一、广西适合放生的地方
1、回向是重要的修行法门，关于回向，《大乘义章》卷九之中，曾提出三种回向，即菩提回向：谓回自己所修一切善法，以趣求菩提的一切种德。众生回向：谓深念众生，故愿回自己所修一切善法给与他人。实际回向：谓为灭有为，趣求实际，以回自己的善根，求平等如实法性。印光大师在其文钞中多回向多所开示，除了采取了一般回向的意义，又具有净土宗的鲜明特色，下面试概述之。
2、印祖在增广文钞复永嘉某居士书九中开示：“每日功课回向，一一当与法界众生。若此功课为此，彼功课为彼，亦非不可。然必又有普回向之愿，方为与三种回向相合。三种回向者：一回向真如实际，心心契合。二回向佛果菩提，念念圆满。三回向法界众生，同生净土。人各有志，人各有业（业谓职业）。但随缘随分即可，不必与一切人皆同也。”此说三种回向与《大乘义章》相同，而同生净土为归宿。
3、净土宗以信愿念佛求生净土为宗旨，所以净宗之回向必指归往生净土。所以，印祖在与增广文钞卷一与陈锡周居士书中开示：“又举凡礼拜读诵大乘经典，及作一切于世于人有益之事，悉皆以此回向西方。不可唯以念佛回向西方，其余功德，另去回向世间福报，则念不归便难往生。须知真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报（如长寿无病、家门清泰、子孙发达、诸缘如意、万事吉祥等）。若求世间福报，不肯回向往生，则所得世间福报，反为下劣。而心不专往生便难决定矣。”净宗回向以发愿求生净土为本，这是观经三心之回向发愿心的要求。印祖开示：“其心中但具愿生之念，即是常时回向。”（增广文钞复永嘉某居士书四）。
4、回向就是菩提心的体现和修法，可以上契佛心，结缘释怨，成就大乘胜行。印祖在与徐福贤女士书中开示：“然须发菩提心，誓愿度生。所有修持功德，普为四恩三有法界众生回向。则如火加油，如苗得雨。既与一切众生深结法缘，速能成就自己大乘胜行。若不知此义，则是凡夫、二乘自利之见，虽修妙行，感果卑劣矣。”印祖在文钞三编卷一复杨慎予居士书中又开示：“须知无论诵经持咒，均以恭敬至诚为主。均以普为四恩三有，法界众生，回向西方，则其利大矣。若世间无知之人，事事为己，则其利益随心力而下劣矣。譬如一灯，燃百千灯，其灯光明了无减损。若不相燃，其光亦不增大与久。回向时当知此意。不但为自己父母恩人如是，即怨家亦如是。方能上契佛心，下结众缘而解众怨。”印祖对一位受魔扰的居士开示：“病与魔，皆由宿业所致。汝但能至诚恳切念佛，则病自痊愈，魔自远离。倘汝心不至诚，或起邪淫等不正之念，则汝之心，全体堕于黑暗之中，故致魔鬼搅扰。汝宜于念佛毕回向时，为宿世一切怨家回向，令彼各沾汝念佛利益，超生善道。此外概不理会。彼作声，也不理会作怕怖。不作声，也不理会作欢喜。但至诚恳切念，自然业障消，而福慧俱皆增长矣。”（增广文钞卷二复某居士书）
5、在增广文钞卷一复周孟由昆弟书中大师又开示：“佛所以教人，凡诵经、持咒、念佛、作诸功德，皆为法界众生回向。平时尚为无干涉之法界众生回向，况母殁而不至心为母念佛乎？以能为一切众生回向，即与佛菩提誓愿相合，如一滴水，投于大海，即与大海同其深广。如未到海，则勿道一滴，即长江大河，固与大海天地悬殊也。是知凡施于亲，及一切人者，皆属自培自福耳。知此义，有孝心者，孝心更加增长，无孝心者，亦当发起孝心。”在三编卷三复章道生居士书一中又开示：“念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。（谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方。）若有此心，功德无量。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣。而本灯固无所损也。世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。”
6、有一种疑问：圣者有功德回向，凡夫有什么可回向的呢？印祖在增广文钞与徐蔚如居士书三中回答了此疑：“读太夫人汲汲流通《大藏》，刻印契理契机之书，直欲愧死。而朝暮礼诵时回向，乃摅我愚诚。尚望太夫人慈愍，挽弥陀圣众，以速度我，何可谓为法施？然不妨借此缘事，以增长自利利他之心。故博地凡夫，当礼诵时，尚为诸佛回向，况示居凡位，于理又有何妨。”
7、印祖开示：“念佛、回向，不可偏废。回向即信愿之发于口者。然回向只宜于夜课毕，及日中念佛诵经毕后行之。念佛当从朝至暮不间断。其心中但具愿生之念，即是常时回向。若夫依仪诵文回向，固不得常常如是。”（增广文钞复永嘉某居士书四）
8、回向是导圣道修行归于净土的纽带
9、普贤菩萨十大愿王回向求生极乐世界，既显示了净土法门的高尚地位，对治骄慢知见，又成就净土法门一切行门无不还归此法界之义，还成为末凡的指路明灯。印祖开示：“须知净土法门，正摄上上根人。是以善财已证等觉，普贤菩萨犹令以十大愿王，回向往生，以期圆满佛果。且以此普劝华藏海众。是知回向往生净土一法，乃圆满佛果之末后一着也。世有狂人，不审教理。以愚夫愚妇皆能修习，遂谓之为小乘而藐视之。不知其为《华严》一生成佛之成始成终第一法门也。”（增广文钞卷三乐清虹桥净土堂序）。又开示：“良以末法众生，自力微弱，匪仗佛力，决难即生解脱。华严会上，华藏海众，等觉菩萨，尚以十大愿王，回向往生，况末世之学者乎。”（上海世界居士林《佛学研究丛书》序）
10、回向成就助行和圆修的往生意义。印祖在增广文钞复高邵麟居士书三中开示：“佛愍众生无力断惑，难了生死，故特开一仗佛慈力，带业往生之横超法门。无论断惑与否，若具真信切愿，持佛名号（此是正行），及修行众善，回向往生（此是助行），无一不得生者。”修行众善，回向往生是助行。在《近代往生传》序中开示：“或圆修万行以回向，或专持佛号以求生。”善巧回向可使一切行门成为净土助行，如在徐福贤女士书中开示：“至于日用之中，所有一丝一毫之善，及诵经、礼拜种种善根，皆悉以此功德，回向往生。如是则一切行门，皆为净土助行。犹如聚众尘而成地，聚众流而成海，广大渊深，其谁能穷。”我们注意到凡开示回向必与信愿念佛正行之外的种种助行关联，按照善导大师弘愿与净土要门的判教，就可以知道，信愿念佛正行全仗佛力，自然往生，而定、散诸善则必须通过回向发愿才能变成往生净业。故回向求生净土对于净土要门自他二力行者要而又要。印祖开示：“然无论诵何经持何咒，皆须念佛若干声回向，方合修净业之宗旨。”（增广文钞复周智茂居士书）。
二、青岛有没有可以放生的地方
1、净土要门的具体内容就是观经说的净业三福，也可以代表一切圣道门的修行，这些修行未到断尽见思惑地位，不能了分段生死，而回向求生净土，就可以仗佛慈力，带业往生。从这里可以看出印祖之所以说净土法门统摄一切禅教律之义。印祖在陈圣性贞女贞孝净业记中开示：“按《观无量寿佛经》，净业正因有一孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业，此四种属世善。二受持三归、具足众戒、不犯威仪，此三种属戒善。三发菩提心、深信因果、读诵大乘、劝进行者，此四种属慧善。前二大小随人，此则唯属大乘。此十一事，若全若半，乃至一事，以深信愿，回向净土，皆得往生。”
2、２００６年元旦，我总结了三年的学佛经验．我只念＜弥陀经＞，只念阿弥陀佛，专修专弘，所以得到利益非常快．也是我幸运，一开始就不杂修，只听老法师的念一本经，念一声佛号．所以我前年学佛三个月的时候，就有学佛２０年的同修来请教我，并且根本不信我才学佛三个月．
3、念佛是正行，放生是助行。正助双修。我自身放生的感应太多太灵，这里写出一些供养大家。我放生从2003年的南京长江放到杭州西湖，又放到广州珠江，还放过汕头的那个海（不知道名字）。逐渐的我想放遍祖国甚至世界大江大海。03年开始是每次100元，一月放一次，到现在每次几百元，每周放两次。钱越来越多，放的也越来越大。障碍也越来越小。三年前我放生没有钱；有时候没有时间；有时候家人不同意；并且买不到合适的放生动物，经常带1000元去了，只买到十斤八斤的泥鳅，买其他的，各个习性不同，乱七八糟不好放；还有路远，在杭州放的时候要打车带着几袋子动物去西湖和雷锋塔边上放，来回路费也够放不少的了，还耽误时间。但是现在我放生，只要坐车去黄沙码头，要多少泥鳅就有多少，旁边就是珠江，还有人帮我用车推过去，家人无论我放多少都赞成。我和女朋友吹着说：“看到没，这大概就叫“放生无碍”吧。”还有时候很多单位同事还在问我放生的一些知识，却仍然没有放。我真想抓起他们的手来带他们放，再告诉他们，“你放一次就知道了”。
4、开始放生以后，有一次，女朋友梦到乌龟要送我们一个好儿子；还有一次我梦到超市的乌龟要我快去救救他；还有一次我买了牛蛙在家里放了一晚上没有放，结果死了一只，当天我梦到杀人；还有一次我最大一次放生300斤小泥鳅以后，开始每天只睡4到6个小时就不困；还有一次放生回来一路念佛，回到家上楼，感觉以往阴暗的楼道变成了灿烂光辉的世界。还有三年以来，我心想事成，小时候受同学欺负，封闭的心灵得到了解放，非常的自信，信自己有福分，信自己有能力。印光大师说过：“不杀，放生，念佛，吃素。这四点做到的人就可以心想事成。”我已经完全验证，我和猫狗泥鳅，鱼类都成了最好的朋友。能看清楚他们的喜怒哀乐。一次我梦到满江翻滚的大鱼，我就知道鱼儿来给我报喜了。一个月后我的收入就猛增到每月15000。
5、有一次我爸爸买了鱼回来烧了吃，我痛苦不已，没有吃。给鱼念佛。那个时候，我知道自己有了点慈悲心。后来我说鱼是我的朋友，家里绝对不能再吃鱼，并且为了吉祥，也不在家里说脏话和放肉类在冰箱和厨房。慈悲心就是功德，我们不能象莲池大师叹息的那样“放生，但是只济色身，未滋慧命。”
6、我放生以后，看了〈地藏经〉：无毒合掌启菩萨曰：愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋。悦帝利罪女，生天以来，经今三日。云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母，得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。鬼王言毕，合掌而退。婆罗门女，寻如梦归。悟此事已，便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿：愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。
7、我就问女朋友：“破罗门女悟到了什么，才发这个大愿的。”女朋友想了想没有答。我说：“他是悟到一切众生都是过去父母，未来佛”。也就是说她的孝已经扩大到了慈悲心。我们放生也是孝敬，是放过去父母，还债，报恩。慈悲心一定会在这里生出来。
8、这是我在杭州放生以后发现的，放生回来念佛，嘴念，耳朵听进去。非常的静，全世界只有佛号在耳边嗡嗡直响。我悟到念佛是正行，放生是助行。古大德说正助双修是有他的道理的。布施是六度第一层，而放生是最大的布施，具足了财布施，法布施和无畏布施。我对同修说：“放生是慈悲喜舍。是一种存款，当你需要的时候，他就回来了。”我从来不怕放掉了回不来，我只怕回来的太快，这是真话，我放生次日总是有好事情，同修说“我学佛学活了。”
9、只要你发愿一年放多少钱或者多少动物。只要你信，你努力，你为动物。其他你就不用过多操心，你就等钱来吧，一定会很快就有钱让你放，你得真放，然后佛会让你也发财。但是如果你前提先为自己，发愿有点勉强，那就不好说会出现什么结果了。
10、我是股票分析师，在公司，要帮助业务员吸引客户给我们公司钱，靠我们的专业魅力。但是在不好的市场其实客户和我们合作只能亏损，所以经常是我们赚了，客户亏了。这样时间长了，我确实比较难过，虽然我们收入非常高，我也在大量放生。但是在我发愿2006年放生泥鳅2000斤以后，我离开了公司，自己认识了一个操盘手，他给我稳赚的股票，我为客户操作，也稳赚。然后我马上就放了913斤泥鳅。我想起了净空法师的话：“当你发愿为众生以后，佛已经开始给你安排了一个路。佛菩萨能有什么恶意呢，全部是好意。”感恩三年了．我最想说说放生泥鳅的故事．我０６年元旦发愿放生泥鳅２０００斤，时间是到０７年春节的一年时间里．当时发愿的时候，我辞职了．以前的收入给了家里，我是不大存款的。因为我体会到了大量的放生利益（初次放生，股票涨停．放生多次有放生的动物托梦来告诉我一些事情）所以发愿一年放2000斤。
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