一、海口哪里放生老鳖最好

1、

天地万物众生，皆本具佛性，与我无二无别。只因宿业深重，递相酬报，而沦为异类畜生;一旦障消债除，皆可投生善道，乃至证成佛果。故今朝放生等于成就一未来佛。

2、天地万物众生与我，在无始以来的轮回中，皆曾互为父母亲眷。故今朝放生，等于拯救自己前世的亲人。

3、天地万物众生与我，在过去的轮回中，皆曾互为冤家仇敌。故今朝放生，可解冤释仇，消灾免难，免除冤杀恶报。

4、天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉避凶，皆贪生怕死，皆有悲欢喜怒。今朝放生，物类皆知感恩图报，缔结善缘。

5、因果报应，如影随形，分毫不爽。种瓜得瓜，种豆得豆，乃亘古不变之铁律。放生即是救命，自利利他，种善因必得善果。

6、《金光明经》上有个故事：佛陀曾是一位商主的儿子，名叫"降水"。有一天，他外出，在路上，突然看到食肉动物狗、狼和乌鸦赶向一个水池边。见此情况，他就跑到那边去看，只见在那个大水池里，有一万条鱼在仅剩的一点水中游来游去，此时，那一万条鱼游过来，冲着“降水”的方向可怜巴巴地望着。这位大菩萨为了这些鱼，以慈悲心四处找水，但没找到，便吹下许多树枝，为太阳曝晒下的鱼儿们遮上荫凉。最后，他来到一个叫"天自在光"的国王的处所，向国王借了二十头大象，并向牧者借了一百个皮水袋，在口袋中装满水，疾速来到水池边，从象身上卸下水，将水池充满，那些鱼儿们又游到降水面前，菩萨降水以为这些鱼肯定是向自己乞求食物，为了解除这些鱼的饥饿，他吩咐自己的名叫"水衣"的儿子，到家中将许多食物用大象驮来，满足了那些鱼。降水心中又想到宝髻如来在以前行菩萨道时曾发愿：十方所有任何众生，在临终时闻我名号，其从此死后，即往生三十三天与天众同缘，现在，谁闻其名号皆生善趣世界……因此，他想诵此佛号，于是他来到水池中水没其膝之地，特意念诵了宝髻如来名号，并讲了缘起甚深之法。以后，在某一天间，那一万条鱼死后，往生到三十三天，刚一转生，他们就探究起从旁生依靠什么业力而生往天界的原由，得知是商主儿子“降水”念诵宝髻如来圣号和宣讲缘起甚深法的力量，为了报答恩情，这一万天子来到降水家中，当时降水正在睡觉，于是，天子们供养了四万条珍珠双股项链，并降下没膝的花雨，奏起各种天乐，以作供养，与此同时，在以前的大水池边，亦降了纷纷花雨.随后，这些天子返回了天宫……南无阿弥陀佛

7、

这是一个人的真实经历，我写出来给一些正在彷徨、痛苦的女孩子一些借鉴。由于隐私的问题，我可能会隐去一些基本信息，但是故事却是基本真实的。为了方便，以第一人称叙述。

8、在几年前的考博中，我自身成绩比较优秀，却千差万错的遇到一个品行不端的老师，现在想想，大概就是自己身上也有很重的业障，所以感召的人也是这样的，那么多的老师，却遇到这样的，所以自身的气场很重要，正念很重要，往往境由心生，命由己造。

9、当年为了这所学校的这个专业，我努力良久，其实论学历、条件我本应该应届毕业当年就该考上的。但是，被导师一直卡下来，考了很多年。想要读博士的人应该知道，即使你的专业、英语成绩都可以，但是导师也有着充分的决定权，决定你是否能考上博士。于是，考博第一年以失败告终，但我想我可以继续努力，那个时候，我的工作很忙，几乎每天要加班到九点。但是，我仍坚持利用工作中午和晚上吃饭的时间在进行考试复习，因为考试在冬天，我经常在没有空调的屋子里瑟瑟发抖的复习。再考，继续失败。那个时候导师已经通过明示暗示指明原因，希望潜规则。很多人可能觉得很奇怪，为什么不可以换一个导师，由于这个导师比较有地位，因此，如果他不收我，其他导师也不敢收我。那个时候，我内心极度痛苦，多年努力难道要化为泡影?我当时埋怨过，都说因果报应，可是为什么邪淫就能上去，而拒绝，就只能被拒门外，多年努力就彻底白费。那时迷茫过，想想世间之所以有些人不相信因果，大概就是因为利益摆在眼前，做了不好的事情，短期来看可能获益;遵循了内心，却失之交臂。我想很多女孩子在职场上或者其他地方也会遇到这种情况，也会痛苦纠结，究竟是将多年心血付之东流?还是接受潜规则?

10、我想只有那种真正努力过却因为外在原因而没有获得结果的人，才会理解我那时的难过吧，我当时认为我可能再也没有机会继续深造。好在有些善根，不愿潜规则，不愿造业。那个时候，我有缘接触了一位学佛的师兄，跟着他开始放生，这个师兄，修行比较好，也经常会指点我一些事情，认识他时，他已皈依，最开始放生的时候，只是心怀喜悦，想着可以救助几条小鱼，他几乎每个月都会放生，我也因此跟着他放生，这期间发生了很多具有神奇感应的事情，有的师兄因为放生，皮肤病很快就好了。我也逐渐由放生几十元到几百，这几年坚持放生，才发现放生的功德利益不可思议。多年以后，时至今日，因缘巧合下，几乎是遇到很多人主动帮助我，我居然考进了另一所顶级学府的相关专业。细想想，名利、地位、钱财其实都是自己的福报，那时候还是自己的福报不够。我希望我的故事，可以奉劝很多女孩子，一时的委屈、阻碍都不算什么，坚守底线，不要邪淫，积极放生，闻修佛法，积累福报，时间会给你答案，你的愿望也许会以另一种方式实现。

二、天津哪里放生蛇比较好

1、俗话说：“纵有金山银山，临终也带不走一文。”想到人终究要死，死后身外之物一切皆失，可以淡化对今世眼前利益的贪心。

2、过去有老修行说：“今晚临睡脱了鞋，不知明早能否穿。”或说“这口气咽下去，也不知能否再有下口气吐出”，生命就是如此危脆，死亡会随时来临，种种天灾人祸，水火盗贼、王难战乱、车祸病魔等等，一口气不来就完了。意识到死无常，就不会今天推明天，明天又推后天，或指望退休后再修。有没有明天、有没有退休还很难说呢。怎么面对死亡？身后又怎么办？这就要赶紧计划，做好安排。

3、觉悟到从诞生之日起就开始走向死亡，每过一日寿命就减少一日、死亡就向自己逼近一日，就会提醒自己放弃对虚幻事物的迷恋，将宝贵光阴用来求取人生真价值。

4、随喜别人放生有什么利益

5、一般来说，随喜是十分重要的法门，每次我们随喜后，自己的功德便会增长，就像收到银行存款的利息一样。银行不会随时给我们利息，但是每当我们随喜的时候，功德立刻加倍。

6、如果在做完礼拜三十五佛一百拜之后，在它支供养文中做随喜的话，我们每一拜所累积的难以思量的功德都会加倍增长。同样，如果随喜无始世以来，我们所做的一切的功德，功德会更增长，令人无法置信。每当我们随喜他人的功德，如果那人的境界高过我们，我们累积的功德便是那人的一半；如果他们的境界低于我们，我们累积的功德则是他们的两倍。

7、我们获得的功德超过另一个人累积的功德。例如，帕?喀仁波切在他的菩提道次第教法中说，如果我们不是菩萨而随喜菩萨一天所积集的功德，我们也因而积集了一半的功德或菩萨半天所积集的功德，假设不随喜的话，我们大约要在13000年才能积集到那么多功德，精确的数字有待查考。如果我们随喜佛陀一日累积的功德，我们累积到他十分之一的功德，我想这当然是由于佛已成办了一切功德的积集，而且远高于菩萨。佛菩萨众有无量多，所以每当我们随喜过去、现在、未来一切诸佛菩萨的功德，我们便累积了浩如虚空、无法置信的功德。还有，有情在无始世之中已经积集了非常多的功德，即使在几秒钟之内，我们因随喜所积集的功德就超乎想像。随喜是清净的修行法门，没有涉及八世俗法之虞，因为积集随喜功德，不需要做任何特别的外在活动，纯粹牵涉到内心活动而已。没有人看得见我们在随喜，因为那仅仅是意乐。随喜是不为人知的修行，所以容易成为清净的修行。

8、在日常生活中，每当见到其他人好事临头，我们应当随喜。每当见到庄严的寺院，甚至是一张寺院的照片，也应当随喜，随喜施主、住持及建寺的僧众所积集的功德。这样一来，虽然你没有任何工夫筹款或建寺，也可以积集他们所造下的功德的一半或一半以上。还有随喜别人事业成功，造下自己成功的因。当别人好事临头或高兴的时候，随喜他们是菩萨行。菩萨致力于有情的安乐，所以每当有情安乐时，菩萨就非常欢喜。每当需要朋友的人找到朋友，需要房子、车子或其他东西的人如愿以偿时，都应当随喜。例如，见到有人坐在宾士或其他昂贵的车子里时，应当随喜。这样，我们会积集大量的功德，而且一直都很快乐，因为免除掉嫉妒的恶业，恶业那只会妨碍自己现在及未来的成就，包括成佛在内。见到有人高兴，或有好事临头，或在修行佛法，我们应当感到欢喜。应当像母亲见到钟爱的独子找到一百万元般高兴。

9、放生是功德最大的有为善法

10、在佛经当中有这样一个公案：

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