4、4普贤菩萨教我们的第一句话是“礼敬诸佛”,我们有没有做到?最简单的,《十善业道》,我们的心、我们的行,都能够与十善业相应,这是功德。如果说是与十恶业相应,那你念阿弥陀佛念得再多,也是古人所说的“喊破喉咙也枉然”!这个不可以不知道。
5、我们经常会见到一些人在河边放生鲤鱼,放生是一种善事,会为放生之人积德。那么放生鲤鱼**着什么意思呢?鲤鱼**着吉祥,鲤同利,吉利之意。鱼跃龙门会变做龙的,所以鲤鱼是神物。所以,放生鲤鱼**着做善事,求吉利,希望自己的人生可以腾达得志。
6、放生鲤鱼**着放生自己,放生自己的业报,以此救赎自己所犯下的罪孽;放生鲤鱼**着方走自己的亲人,或许你手中放生的这条鲤鱼是你前生的.至亲至爱。放生鲤鱼**着放飞希望,让你的希望得到重生。佛教讲求因果轮回,你放生的鲤鱼,就是所做的善事,决定着你日后的命运。积德越多,命运就会越好,同时也会替你赎罪,帮你消灾免或,所以放生鲤鱼其实就是一种转运和行善积德的意思。
7、放生是很多人都会做的事情,放生鲤鱼是很多人的选择,我们在一些放生的地方,经常都能够看到有人放生鲤鱼,能够给自己的人生带来一些帮助。
8、放生,表面上看起来,我们是在利益那些即将被屠杀的生命,但是仔细思维,何尝不是那些生命在成就我们?在《大圆满前行》中,上师一再要求我们观想生命无常、轮回之苦、因果业报等等,就是要我们去感受生命所要承受的痛苦和烦恼!没有这些观想和感受,我们就升不起强烈的出离心和菩提心。
9、不做这样的观想,我们就感受不到轮回是最苦的。我们都明白这样的道理:一切有情众生终究是要死的,那种觉受是痛苦的,毫无快乐所言。特别是一切有情众生在无量劫的轮回中,都做过我们的父母亲,他们都曾经用最好的食物喂养我们,用最真挚的爱呵护我们。但是因为无明造业,无量如母有情众生至今在轮回之中,他们或在地狱道、或在饿鬼道、或在旁生道受苦。
10、我们可能无法去救度在地狱道和饿鬼道的众生,但是在旁生道的一些有情众生,我们还是有能力去救度她们的。这就是放生的意义。如果我们救得了一些生命的话,且不说是有无量功德,就算报累生累世的父母恩情,放生也是极为有意义的一件事情。
二、兰州公园放生小红鱼
1、在经论上有这样的讲述:说放生的功德,简单来说,放一条生命,五百世没有障碍,平平安安的,很顺利的。从最起码的轮回的功德来讲就是这样。从真正的功德来讲,我们放生的时候,一定要发很大的菩提心,就是让一切众生得到解脱和快乐。这样发心,放生的功德就更大了。比如放了十万生命,就是参加放生的每个人都放了十万生命,这个功德就一直到解脱前都用不完的。
2、再有,我们放生和佛菩萨修行的功德来比较,做的功德小。可是我皈依以后发菩提心来做功德,这个功德就如同一滴水放到佛菩萨修行功德的大海里去了。知道吗?一滴水放进大海里,如果这一滴水能够用完的话,直到所有的大海水都用完,这一点点的水才用完。任何佛教团体或个人,都应大力提倡放生。因为放生是将马上要被杀害的众生,从命难中解救出来,免除众生的恐惧与痛苦(无畏施)。同时增加了自己的慈悲心,因此功德很大。可以说放生包含了整个六波罗蜜。作一个大乘佛法的修行人,不仅仅只要求做到不伤害众生,还应尽自己的力量,以实际行动来帮助一切众生。
3、基于因果的定律,放生不仅能增加自己的福报,消除道障,并创造出许多善缘。如果我们有违缘或病痛,自己又没能力解决,最好的办法就是去多放生。
4、请问妙祥法师,回向的意义是什么?另外刚才那个居士说了,您回答她,说一部经今天诵一点放下了,明天再诵也可以,那么回向是等经全诵完了回向呢?还是诵完了一段两段就回向?
5、应该是每天都回向。比如说,今天诵了一部经,我可能不准备再诵了,这时可以回向,也可以这一天做个总回向。或是我诵一段,这一段要是隔开了,很长时间才能再诵,那就头午诵了,头午一回向,下午要是诵了,下午再回向。回向的目的就是达到空相的道理。
6、请问法师,刚才您讲的离相是达到空相还是空性啊?
7、空相和空性是一个道理。
8、回向,为什么要回向呢?就是说我们平时一诵经,就有相了。比如说我诵经有了诵经的经相——我能诵经、我所诵的经、我所受的功德。虽然是有功德,但是你没有把它吸收,所以怎么办呢?你只要一回向,你所受的功德就全部被吸收了,那才能成为真正的功德。因为你回向以后,就等于把这个东西舍出去了,舍给所有的众生了,你就趋向于无相,就觉得我所做的事情已经完成了,放下内心诵经和读经的那种执著,以及能所。这样你所做的功德才能真正地圆满起来,也就是“编筐编篓全在收口”,是这么个意思。所以回向是去掉我们的执著。
9、恭录于大悲寺上妙下祥法师讲述的《吉祥经讲义》da
10、导语:梦见放生是什么意思?梦见放生好不好呢?下面是语文迷小编收集整理的有关梦见放生的周公解梦,希望对大家有所帮助。
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