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放生必须念的经咒,持准提咒放生善念成就

一、放生延寿乌龟还是甲鱼好

1、两年前因为看了净空法师介绍袁了凡一生,初次跟准提菩萨结了殊胜因缘。

2、于去年中在准提站里看到准提法的介绍,与讨论深感欢喜。于十二月份因缘成熟,家中刚好有一本小本佛经,介绍诸神咒,半夜十二点多便翻到准提神咒。我就跪在地上面向门口拜阿弥陀佛三拜、准提佛母三拜,开始持咒曰:

3、南谟飒哆南三藐三勃陀俱胝南怛侄他唵折戾主戾准缔娑婆诃

4、持此神咒大约一个礼拜,因个人定力不够我放弃每晚看经持咒,深感无名业重便改成上下班骑车时默念。此咒对我来说有一点长,大约两个礼拜,因默念而把神咒念熟,现在上下班骑车、或是出了家门口无需刻意便能不念而自念。我想是准提菩萨怕我退心无时无刻,加持催促我行正念。

5、去年中因看了海涛法师弘法宣说念佛持咒是正行、放生是助行。

6、于是我便开始去鱼店买要被吃的小鱼泥鳅放生,帮牠念佛种下阿弥陀佛种子、帮牠念二十一遍准提神咒,受三皈依回向给牠们。

7、我本身长年有腰痛之苦看国术馆好一个礼拜,又复发怎麽医也医不好,终于在今年二月份,某一天中午骑车时,天外飞来一个念头:「腰好了!」那时还半信半疑,直到三月初时发生一件不可思议的事,我才相信是真的好了。

8、这事发生在去年底,公司附近有一海产店在卖活鳖,因不舍被杀便买了两只鳖,放生前帮牠念阿弥陀佛准提咒21遍作回向,也回向给海产店速速脱离杀业,祈祷准提菩萨加持。

9、一月时得知12月份本店评比高分过关,评分项目完成都是我的名字,替全店员工拿到过年奖金。无求却换来对准提菩萨的信心,过了几天又经过海产店,看到又一笼活鳖全买下去放生,内心发了一个愿只要我在,我会不断持准提咒回向海产店持续买物放生,到此店关闭脱离杀业,就在三月初副店突然告知说:你放生鳖店好像倒了很久没开了。在当下我对准提菩萨升起更大的信心,在准提菩萨加持下,也方便替同事种下念佛持咒放生的道种。

10、念佛的人,切忌散念,因为散念不能摄心,念成习惯,就难以收拾了。所以初学念佛,一定要计数。计数念佛,可能对大家不很习惯,而且很费力;但是,正因为费力,才能摄心。由于它费力摄心,念佛才有功效。不过,初念佛的人,不要拿念珠,拿念珠不容易摄心。用念珠计数成了习惯.于是聊着天也数念珠,光数念珠不念佛。很多人都这样,你检查检查自己,是不是也这样。如果这样,那是以掉散心念佛,千万得改过来。

二、放生回向给孩子的好处

放生必须念的经咒,持准提咒放生善念成就

1、那么,不拿念珠怎么计数呢?有两种用指头计数的方法。把自己的一双手握拳,然后将五个手指头伸一遍,这是五个,再屈一遍,又是五个,于是在另一手屈一指作为十数,屈伸一遍为一百。就这么计数。还有一种方法,更好,那是采取三三四的念法。“阿弥陀佛。阿弥陀佛、阿弥陀佛”三声,“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛”又三声,“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛”再四声,共计十声。于是屈一个手指计数,这是十声。这个念法最容易摄心了。这样计数念佛,可使你念得踏踏实实。

2、要是拿念珠念佛,掉散心一点不会伏,徒增散乱,念的佛号,虚虚浮浮,一点不着力。大家记住,初学念佛要计数,计数不可拿念珠。等你掉举心伏下了,念佛有些进步,那时再拿念珠,可帮助你不忘记念佛。初念佛时,每天念多少佛号要有定数。一开始,不贪多,宁可从少念到多,不可一开始念十万声,念不了,念五万声;五万声还念不了,念一万声;一万声念不到,念五千、三千、三百、两百。这样念佛不好。

3、开始时宁可少,应估计一下自己的时间,每天早晨抽几分钟,或者晚上抽几分钟,能念多少佛号。事情忙,要上班的人,时间不够充分,刚一开始念,不妨先念五百声。五百声念了,若是还有充裕的时间,可增加一千声;一千声还有充裕的时间,一千五。两千,再慢慢地递增,逐渐逐渐精进,那七宝池中的莲华就会逐渐逐渐地增长。

4、当然,念佛是愈多愈好,所以应尽量争取多念。念佛不是摄心为贵吗,怎么要多念?因为念十声、八声,不可能摄心;念三百声、五百声,或许有两声摄住了心;念三千声、五千声,就会有十声、二十声摄心。所以要多念,多念自然摄心,可以种入八识田中。

5、比如说,人们看书,一遍记不住,两遍记不住,十遍、八遍,可能有一点点进步;念上三百遍、五百遍,肯定能记住。又好比参加作早晚课,《阿弥陀经》背不下来,但只管念,跟着念,念上几年以后,保证能背下来。这个道理是很明显的,因为它种入第八识了。第一个,大家回去念佛,要计数念,念得心有一点点调伏了,才拿念珠,念珠可帮助念佛。

6、怎么说,会帮助念佛呢?因为不拿念珠,念佛念到十声、二十声,就忘了,拿着念珠念佛,念上三百声、五百声。三千声、五千声,不会忘。这是它的好处,也是它的坏处。坏处在那里呢?由于不忘,就不用心,很容易“掉举”。

7、第二个,大家回去念佛的时候,要注意到不可有间断,就是所谓“不间断”。怎么叫不间断呢?那不是教你一天二十四小时佛号不断,叫不间断;而是规定了一天念三千声佛号以后,再忙也要把它念完,念完了这三千声佛号,然后再随时记起来就念,那才叫不间断。如果每天规定念三千声佛号,今天念三千,明天忘了,那是间断。每天一定要念完这个定数,修满了这个定数,平时可以散念,不计数。慢慢慢慢佛号叫它增加,功夫就增进了。

8、第三个,回家念佛,不余杂修。不能凭自己的兴趣,随自己的高兴,有时念念佛,有时诵诵经,有时拜拜忏,有时又持持咒。这样没有用。这是自己捣乱自己,自己找自己的麻烦,这样是不会见效果的,一定要一句佛号念到底。你要是拜佛,就拜阿弥陀佛。面前不管是什么佛,什么菩萨,你拜的时候,就心里想,我在拜阿弥陀佛。不应该看到这是释迎牟尼佛,我在拜释迎牟尼佛;看到药师佛,我在拜药师佛。不管是什么佛,我一拜下去,就拜阿弥陀佛。口要念的话,不管是持咒啦,诵经啦,唱赞啦,我一念一唱,一开声,就是为了阿弥陀佛。心里要是想,就想阿弥陀佛。

9、各位不相信,请想一想,如果身口意三业造了恶,不是一定堕三恶道吗?身口意三业要是行了善,不是一定生人天吗?那么,你的身口意,身礼阿弥陀,口念阿弥陀,心想阿弥陀,哪有不往生西方极乐世界的道理呢?有其因必有其果,有其心必造其境,这是一定的道理。所以大家拜的时候,不管面前是什么佛,心里要想我在拜阿弥陀佛。

10、你不知道,念一佛,拜一佛,就是念十方佛,拜十方佛。因为佛与佛的身没有分别。“无分别”而自生“分别”,叫作众生;知道虽“分别”而“无分别”,才是佛。大家记着,佛是没有分别的,你不要自生分别。阿弥陀叫无量光,其光无量,哪一尊佛不在里边呢?阿弥陀叫无量寿,其寿无量,哪一尊佛不在里边呢?那只怪你不知道释迎牟尼佛方便说就是了。


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