一、冻的鱼籽放生能活吗

1、【问：福州地区很多人发心放生，造成捕鸟业，卖鸟的生意兴隆，这种放生是否如法？】
答：不如法，这不叫放生，这叫害生。为什么？你不放，他就不去抓了；因为你放生，促成他大量去抓捕，这是错误的。所以学佛要有智慧，我在年轻的时候跟李炳南老居士学教，有一天有个人抬了一只大海龟，海龟很大，抬来我们图书馆要卖。当然我们一看就买来放生，所以大家集资把牠买下来，第二天到海里面去放生。过了三天，他又抬了一只来，李老师说不要，我们不放生，以后就没有了。如果你要的话，他一个礼拜会搞三只来，他会大量捕，为什么？他有生意；他卖不掉，他就不会去捕杀，这个道理要懂。

2、福建省佛教界中青年人士（外事）培训班开幕仪式

3、大菩文化福建讯11月23日，由福建省民族宗教厅、省佛教协会共同举办的福建省佛教界中青年人士（外事）培训班在福州永泰开班。福建省民族宗教厅二级巡视员萨支农，中国佛教协会副会长、省佛教协会主持工作常务副会长普法法师出席开班式。来自福建省各地佛教团体、寺院、福建佛学院、闽南佛学院的130余位佛教界中青年代表人士参加此次培训。

4、萨支农在开班式上强调，

5、福建省佛教对外交流交往日益频繁，提升福建省佛教界特别是中青年人士的对外交往水平迫在眉睫

6、，希望大家加强学习，进一步提高综合素质；抓住重点，进一步推进佛教中国化；从我做起，自觉抵制商业化的侵蚀；主动作为，积极服务“一带一路”建设，增强责任感和使命感，与时俱进，开拓创新，在今后的对外交流交往中更好地发挥作用。

7、福建省民族宗教厅二级巡视员萨支农致辞

8、福建省民宗厅宗教一处负责人主持开幕式

9、普法法师代表福建省佛教协会致辞。他说，举办此次培训班旨在全面贯彻落实党的十九届五中全会精神，坚持佛教中国化方向，积极促进佛教与社会主义社会相适应；提高我省佛教界中青年人士外事水平，发挥福建佛教界的独特优势，更好地发挥福建佛教界在推进“一带一路”佛教文化交流活动中的积极作用；提升我省佛教界四众弟子的综合素养，发挥祖庭文化的优势，探索新时代佛教现代化弘法方式，促进我省佛教健康有序发展。

10、普法法师代表福建省佛教协会致辞

二、台湾山哪里放生兔子

1、全体学员将在近三天的时间内，就当前国际形势和中美关系、用政策法规规范宗教外事工作、创新推进宗教中国化进程、涉外礼仪等方面内容进行系统深入的学习。同时福建省委讲师团、《理论与评论》编辑部副主任叶芸将进行十九届五中全会精神辅导讲座。

2、25日上午，福建省各地佛教界、佛学院的学员代表将围绕“如何提升对外交往水平”结合自身经验畅谈体会。

3、此次培训班是全面贯彻落实党的十九届五中全会精神、把全会精神落实到佛教团体工作实践中的重要举措；是推进佛教中国化方向，引导佛教与社会主义社会相适应的重要途径；也是提升福建省佛教界特别是中青年人士对外交往水平的重要举措，福建省佛教界将以此次培训班为契机，不断提升对外交流交往的水平，为佛教事业健康有序发展贡献智慧和力量。

4、出席开班式的还有：福建省民宗厅宗教一处负责人，永泰县委统战部部长柯永华，各设区市民宗局、平潭综合试验区党工委党群工作部统战（民宗）处干部等。

5、《福州马尾区志》第二章佛教

6、佛教传入马尾的准确时间无考。唐武德元年(618年)，亭江东街(当时的合浦里)建飞泉院(遗址尚存)；广明二年(881年)，马尾(当时的胜残里)有石湖院(已毁)；景福二年(893年)亭江前洋建衡山院。五代后周显德五年(958年)琅岐建胜善释迦院(后称海屿院)，显德六年(959年)亭江建云岩院(后称云岩寺)。这些均为境内较早的佛教寺院。宋代，佛教在马尾地区较盛行。太平兴国元年(976年)建天王院(已毁)；熙宁三年(1070年)建鹫峰院佛堂(清代废毁)；政和四年(1114年)后，亭江建西福寺、西严寺，琅岐建天竺寺、白云寺、天安寺等。庆元元年(1195年)，马尾建青龙寺(原名花眉堂)。元代，琅岐建南山寺。明代，亭江建鼋鹤寺，怡山建观音庵(已毁)。清同治十年(1871年)，君竹建龙溪寺。

7、中华人民共和国成立时，马尾有佛教寺院13座，大多破损不堪。“文化大革命”期间部分寺院被占用，部分由于年久失修而毁坏。中共十一届三中全会后，落实中共的宗教政策，被占用的悉数归还，重建重修11处，至1997年，全区有寺院15座，其中登记发证的5处。住寺僧尼28人，信徒3000人。

8、昺头青龙寺，原名花眉堂，位于昺头山。始建于宋庆元元年(1195年)，为鼓山涌泉寺的下院，有大殿一座，年久荒废倒塌。清末重建大殿、观音楼，民国中期被火焚毁，后由民间信士重修。“文化大革命”期间，寺被破坏，只遗残墙断壁。1985年秋，释宗贤重建大士殿、伽蓝殿、念经堂。1992年，建大雄宝殿。1994年4月，经福州市人民政府批准登记发证，该寺成为合法的佛教活动场所。1997年，已建有大雄宝殿、大士殿、伽蓝殿、祖师殿、弥勒殿、韦驮亭、大悲楼、念佛堂、斋堂、客堂、西归祠、海会塔、地藏殿等，占地26亩，建筑面积4平方米，释宗贤任住持，居士8人。寺中有“巫顶南山”崖刻，为古昺山胜景之一。

9、龙溪禅寺坐落在君竹村溪里山麓，原名龙溪寺，旧寺址在君竹村塔仔山，又称塔仔寺。始建于清同治十年(1871年)，后遭火焚，释迦佛被移到君竹村泰山宫(现泰山宫后楼供有释迦佛和观音佛)，石刻“龙溪寺”横匾嵌在泰山宫大门上方。1988年，居士、信士和华侨筹集资金重建该寺，1993年建成观音殿、僧寮、韦驮亭。1994年释明法任住持。1996年1月23日福州市人民政府批准登记，列为合法的佛教活动场所。1997年扩建有地藏殿、念佛堂、西归堂、普同塔等，占地面积1300平方米，建筑面积7平方米，有比丘1人、居士20人。

10、衡山寺，原名衡山院，后改衡山寺。始建于唐景福二年(893年)。“文化大革命”中被毁，1994年重修。

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