10、因此，一切菩萨住世都以自觉觉他为本，自利利他为指南！

二、哈尔滨公园放生松鼠

1、而一个真正的住世菩萨，自觉觉他，自利利他，不应执着于自利而去利他。不应以自利之私心，而去利他。

2、自觉觉他，自利利他，是出于自性、佛性的本能。

3、以一己私利而去利他，不能成善，反而会成为恶，会生出心魔，甚至会陷于贪婪颠倒之中。

4、真正的住世菩萨，不以自利而利他为目的，才能得到真正的自利！

5、真正的住世菩萨，不以觉他而觉他为目的，才能得到真正的自觉！

6、这是在八字五行中的喜神，也就是有用之神，它包括你命中喜欢什么色，取名用字五行的属性，比如：（你喜木，木就是你的喜神，你的名字中就要有木相助，“森”它的属性为“木”，这就和你的五行属性相搭配）。五行【喜神】的选择，一般都是从你的金、木、水、火、土、中得分最少那一类中选取，此类中值最少的五行就是你的【喜神】，或称有用之神，当【喜神】来至流年或大运时，命盘的五行会较平衡，平衡的五行就不会打架，换言之，不愉快的事就会减到最低，那一年就会较幸运，八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。

7、

刻意去市场买生来放是不是着相攀缘呢?高僧大德是这样回答的。

8、问：有意放生则是着相，不杀，不放，一切无心，方为合道?

9、元贤禅师答曰：【此是之言，佛家所谓无记空者也。】佛教人发大愿力，救众生苦。若无大愿力，则一切利众生事，皆不能成就矣。昔宝文王敏仲，七世不杀，亦好放生。至敏仲，【有邪见者，教之曰：不杀，不放，付之无心为妙，不必着相。】敏仲生疑，乃问法华禅师。即厉声叱曰：【公大错岂!可落空见耶，面前木头，皆是无心，这几个木头能救得苦众生?汝急忏悔邪见之罪。】敏仲骇污，再发心放百万命。因岁饥，遇蛤蜊数十斛，悉以粟易之，诵经持?投之中流。夜梦文殊菩萨现金色身，慰谕之曰，我忆往劫亦曾生蛤蜊中，但坚汝心救众生苦。敏仲大加信异，乃着劝世文。

10、-------出自元代元贤禅师《净慈要语》之戒杀辩疑卍新纂续藏经No.1166

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