一、天津哪个地段放生比较好一点

1、问：还有一个关于回向的问题。回向是否可以先回向给自己？还是要先回向给冤亲债主？或者是要先回向给法界众生？有顺序吗？

2、仁炟法师答：这个佛经也没有规定啊。回向按什么顺序回向，这个完全是根据自己，自己想怎么回向就怎么回向都可以的，就像自己的东西一样，你愿意给谁给谁，别人谁能干涉呢？

3、诵经也是这样。你回向给自己，或者回向给自己的家人，或者回向给别人，或者回向给自己的冤亲债主，回向给法界众生，回向给佛法僧三宝，都可以的。这个没有什么必须得怎样怎样、如何如何，这都是有的人吃饱了没事干瞎琢磨琢磨出来的。

4、可学习《地藏菩萨本愿经》中本师释迦牟尼佛对于回向的开示。

5、把所有功德都回向往生西方

6、只要是修行佛法的人，他总有修行的种种科目，这里就列举几种实际的行持。凡诵经，无论读诵何种大乘经典;持咒，像《楞严咒》、《大悲咒》、《往生咒》等等;礼拜，每天都得拜佛;忏悔，我们都有忏悔之法，有事忏，有理忏，作法忏，以及在世间上我们做种种的慈善的功德，比如有种种灾难，地震，海啸，火宅，旱灾，我们作为佛教徒，都会积极参与这救灾的工作，还要对一些贫苦人，我们去帮助他们，这种种慈善功德。这就包含着世间的善法和出世间的修行了，一定要存一种心态：要把这些善行的功德都回向往生西方极乐世界。

7、这个回向是很重要的，一定要善巧地回向。回就是回转的意思，向就是指向一个目标，这个回向就是我们心性当中的一种修持。回向不回向大有差别，如果你做这些善行不回向的话，它也就自然而然地会有因果法则的报应，就会自然感得人天福报。但经过在菩提心里面的一个回向，就会把这种人天福报，有漏的东西，转为无漏的功德。所以谈回向，一般大乘佛法讲回事向理，回因向果，回向菩提，这些都是必须要去做的。

8、在净土法门单刀直入，就把一切世间善法和出世间的功德回向往生极乐世界，这种回向就是发愿的内涵了。这里特别注意一种不应该做的事情，切记不要求人天福报。有些人真的感觉今生很苦，或者今生是一个女身，想通过修行，下辈子由女身变成男身，由贫穷人变成富贵人，由一般的白衣变成下辈子出家人，等等这些。甚至相信有天堂，到天上有更微妙的五欲的享受，下辈子想生天。这些在世间法来看，无可厚非，但是站在净土法门这大乘佛法的立场来看，那是不可以的。

9、为什么呢?由于一个净业行人要建立当生了生脱死，快速成佛的最高的价值目标，跟这个目标不相应的，都是不正确的。你一有求来生人天福报之心，就绝对往生不了。为什么?你没有愿。没有愿就感通不了弥陀的大愿，感通不了弥陀大愿的这种加被、接引，那你绝对往生不了。往生不了，生死轮回的问题你绝对解决不了，因为靠自力你竖出三界，没有这个水平。

10、所以愚痴的人念佛，不具足深信切愿，不发求生极乐世界的心，而只是求来世的人天福报，与把举世无价的摩尼宝珠，换一根糖吃，那没有两样。

二、买几条鱼放生有什么好处和坏处

1、大智度论云：‘诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。’

2、如果你想造功德，放生的功德最大。因为众生最珍惜的是自己的生命，你救了它，它最感激，福德积得最深！

3、如果你想造罪业，杀生的罪业最大。因为众生最宝贵的还是自己的生命，你杀了它，它最恼恨，怨仇结得最深！

4、如果你为人父母，教育自己的孩子放生的功德最大。因为放生可以长养我们的慈悲心，小孩从小放生，耳濡目染，对万物众生皆慈悲看待，自然养成菩萨心肠，长大后必为良善，必成栋梁！

5、如果你为人父母，教导自己的小孩玩弄残害小动物的罪过最大。因为种什么因，得什么果，小孩从小以残害生命为乐，种下了不好的种子，长大后必然暴戾凶狠，前途也必然黯淡无光！

6、如果你是个老师，教导学生放生的功德最大。因为学生学到了放生，满心欢喜慈悲，终其一生力行放生，可以救活千千万万的生命。

7、如果你是个老师，批评质疑放生的罪业最大。

8、如果你是个记者，赞叹放生的功德最大。因为无数的人看到了报纸，因为你的宣扬，大家都了解放生，大家都愿意去放生了，因此救活的生命可以无量无边。

9、如果你是个记者，毁谤放生的罪业最大。因为无数的人看到了报纸，因为你的批抨，大家都质疑放生，大家都不愿意去放生了，因此无法受救丧失性命的生命可以无量无边。

10、如果你是个作家，写文章弘扬放生，鼓励人家放生的功德最大。因为文字的影响力无远弗届，一篇劝导人们放生的文章，激发了无数的人慈悲善念，让无数人因此愿意赎命放生，也跟着弘扬放生，不只是一年、十年，甚至可以流芳千古，影响无穷无尽的后代子孙，其功德不可思议！

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