佛不能说是具有无所不能的神力，应当说佛具有至高无上的智慧。佛是断除三界生死不受轮回的圣者，证得圆满无上佛果。佛是三界的导师、四生的慈父。教导我们如何修学佛道、断除烦恼、了脱生死，脱离六道轮回，证圆满菩提的导师。佛是经过无量阿僧祗劫修菩萨道，而证到我法二空，一切诸法皆是因缘和合假名而有，没有一个真实不变的自性存在。所以说一切众生平等，皆可以证得佛果涅槃。佛坐道场不动真际而现十方世界演说诸法，能随缘不变、不变随缘教化一切众生。（理净法师）
寺庙放生池可以捞鱼吗佛虽具有无量智慧，但不能令众生迅速成佛。因为成佛者是要断除烦恼、消除业力。而众生业力是无始以来贪嗔痴无明烦恼所致。佛虽具有五眼六通无边神通力，但不能替众生消除业力，违背因果规律。佛所说一切法无非是“因果理论”，因果理论是佛法的根本，明因果者悟佛法，不明因果者迷佛法。所谓“因果”者，即是自作自受。自己生死自己了，自己吃饭自己饱。
长期替孩子放生的好处因此，佛虽具有无上智慧、无量神通力，但不能令众生迅速成佛。佛是我们学习的榜样，是我们努力达到的目标，不是具体的人。佛是无我相、无人相、无众生相、无寿者相。所以俗话说“师父引进门，修行在个人”。太虚在师说“仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真佛教”。
佛的全知、全能并不是等于万能，因为对众生而言，佛不能改变众生的业力，只能够教化众生自己努力来改变他们的命运，但也需要看众生本身的条件。这在佛经中也有比喻，佛的慈悲如日光普照大地，不论众生的根机大小，他是普遍地照耀，众生所得的利益则千差万别。与生俱来的瞎子虽然得到阳光照射，但未见过阳光是什么。终生生于地下的昆虫和阴暗处的微生物，虽然也能直接或间接受到阳光的利益，但它们也不能体会阳光为何物。又如释迦世尊在世的时候，在其游行的化区，尚有好多人不知佛为何许人也。三世诸佛在因地行菩萨道之时，都发愿度脱一切众生；但诸佛已经成佛，还有无量的众生未闻佛法，所以佛不是全能。
当佛住世期间，也说过不能度无缘的人，不能转众生的定业。所以，在佛陀的祖国遭到邻国琉璃王灭族的大屠杀时，也无法用神通加以救济。但是佛能够以佛法开导众生，使众生自己来修善、积福、消灾、免难，因此，佛度众生，实际上还是众生自度，否则就违背自然的律则和因果的秩序。
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