一、放生时间有何讲究

1、建议大家赶快去做放生这一易行且功德巨大，福报甚快的善事。不要小看买些水产与鳝鱼、泥鳅放生到公园湖里的这一善行，功德大且感应快。

2、惟有放生，功德最为无量无边。我们一辈子行善的愿望，可以在一天短短的时间内满足实现，千千万万人累积善事的功德，我们自己一个人便可单独成就。只要有信心努力去做，灾祸危难可以马上消除，福报感应可以马上到来，古今中外，从来没有一个人会有例外。

3、惟有放生，最为殊胜。无论什么地方，无论什么时候都可以进行。

4、不如我们自己赶快去放生，短短的时间内即可满足我们的愿望，而且短短的时间内马上会得到成效。放生这件事情，看起来非常简单，做起来也非常容易，感应效果快速普且所得功德广大，一个人放生，可以免除一个人身家的疾病灾难，众多人放生，可以挽救世界的浩劫，改变世界的命运。

5、放生三施俱全，财布施，法布施，无畏布施，放生一举尽得，修行人以念佛为正行，以放生为助行，念佛为主，放生为从，如此修行，如顺风之帆，顺水之舟，用力少而成效多，以此无上殊胜的功德回向往生西方极乐世界，往生大业必能稳操胜卷，高登西方九品莲台必是指日可待!!

6、：我以前是做厨师的，后来学佛了才知道以前自己杀业太重，身上业障太深，我听其他人说还会影响后辈，师父能告诉我该怎么做，才能消除业障、不影响后辈吗?感恩师父。

7、：阿弥陀佛，针对这个问题我有以下几个建议：

8、第你可以放生。放生，要如理如法请法师设坛去做，达到真正放生的目的与意义。有时候一些在家众带几个人去放生，念念大悲咒，念念三皈依，然后就放了。我们放生的目的要纯正，为了放生而放生，是无功德可讲的。真正的放生就是刀下救命，而佛教如理如法的放生又不仅仅是刀下救命，还要让它听经闻法得度，成为佛子。获尽天年速生净土。这是真正圆满的放生。而居士非三宝，不具备为众生皈依的条件。

9、第真心发露忏悔，并去寺院对你所伤害的生灵做超度，不然你生生世世都在负重前行。你这一世是什么果，就知道你宿世造的什么业，这一世种什么因，就知道你来世是什么果。如果说那时候不懂这些，还会有因果吗?这就像一个说我对法律不明，杀几个人可以不承担后果吗?不可能。不论你信佛不信佛，不论你了解不了解因果，只要造作了，因果关系都是要产生的。

10、第最重要的一点，永不再做。不要有任何理由、任何借口说为了生活，为了生计……

二、放生了怎么写

1、会不会对后一代产生影响?是会的。讲到这里，给大家讲一个真实的案例。一四年的时候师父在广州，有个善士他家女儿生了很严重的病，医院已经不治，然后请我去做佛事，他们家就是以杀鸡杀鸭为生。问他们做佛事之后，能不能不再杀生。他们说可以，过了几天又变卦了，说我们家就是以此为生，如果不杀生，吃什么喝什么?

2、难道不杀生就没有办法生活吗?别的行业都不能做吗?这都是借口，贪心欲望放不下，最后的苦果是要自己承担的。

3、愿你以法为师，自度度人。

4、业障通常指的乃是因为过去、现在的种种业行熏习势力与果报现行，而对于修学佛法的增上产生了障碍，名之为业障。

5、业障则是因为往世迷理、迷事而造作了恶业，业种会障碍菩萨行道，也会障碍初学菩萨修学佛法；这都是因为往世所造恶业种子的现行，而使得新学菩萨学佛时处处产生了障碍，这就是业障。

6、业障未必是恶业，有时善、无记业亦成业障，有时候善业障碍佛道的增上更为严重。

7、又如有些新学菩萨，初发菩提心欲成就佛道，然因过去世于声闻法中熏修很久，所遇的都是声闻种性之师，转弃大乘法而唯修二乘解脱道，这对欲修佛菩提道的学子来说，也是业障的一种；马鸣菩萨在《大乘启信论》中说过“若遇恶缘或时退堕二乘地故”之理。“不遇声闻缘觉师，愿我得遇菩萨僧”是真修佛道者一个很重要的志愿，因此退堕二乘地也是业障的一种。

8、恶业缠身连善法、二乘法都无法增上修行，这些都是业障的一种。

9、如何转业呢？得看个人是用什么样的心态与作法来面对处理，有的人于无量数劫都无法摆脱业障的束缚，有的人乃是超劫精进的菩萨，却是以一剎那一剎那的时程来度脱业障，这也是《解深密经》当中世尊开示超劫精进的重点。

10、业在那里消？在自己性障的消除上面去消掉。性障的消除可以使部分业种转变，因为它变清净了。

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