一、自己养的鱼放生好不好

1、佛像或者菩萨画像可以放在卧室或者阳台（墙上），但要置于南阳台。具体可位于卧室或者南阳台西侧。佛像要高过头，而画像中菩萨的高度也应该略高于人，高度衡量以站立时正好平视画中菩萨手势或者胸部为准。佛像要有佛龛，画像则可省略。

2、放置南阳台是因为阳气、阳光，佛有光是应佛光普照，代表吉祥。

3、西侧是应西天佛祖之意，代表正位。

4、高过头是对佛祖的尊敬，代表尊卑。

5、佛龛便是你敬佛的安身之处，代表供养之地。

6、无论是阳台还是卧室，只要是供奉菩萨的地方都应洁净~

7、世间人，甚至于许多学佛的人，他不了解佛法，觉得佛法很难，其实佛法很容易进去，一点都不难！像六祖他没念过书，不认识字，能入得进来，凭什么？凭清净心。他心地清净、一尘不染，他就入进来了。

8、佛法难在什么地方？难在你放不下。放下，第一个要把世间名闻利养放下，你肯不肯？你肯，就入门了；不肯，佛给你说法也枉然，你也没办法入门。

9、世人，许许多多念佛人想求生净土，念了一辈子佛，最后不能往生，什么原因？夹杂着世缘，放不下！你说他不信，他挺信的，信得很虔诚；你说他没有愿，嘴皮上一天到晚挂着求生西方极乐世界，为什么去不了？夹杂。他心里面有牵挂，到临命终时，这个牵挂断不了，又被境界拉回来了，还是去不了，就这么回事。往年李老师很感慨的说，一万个念佛人当中，真正能往生的只有两三个。不能往生的原因，我们要知道，就是心有牵挂，放不下。

10、我们今天念佛，为什么功夫不能成片？根本的毛病就是这三个字——放不下。不能放下，那就是障碍！所以我们要常常冷静的扪心自问：名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、自私自利，我们哪一桩放下了？你要是有一桩放不下，西方极乐世界决定没分。没放下，这是我们的病根，这是我们根本的障碍，这是我们必须要警觉的。名闻利养、五欲六尘的享受，都是一般人所执着的、所贪爱的，很不容易放下，但是一定要放下。

二、放生湖里什么容易存活

1、诸位要晓得，凡夫修行之所以不能成就，被什么害了？就是这十六个字——自私自利，名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢。这十六个字，害得我们生生世世不能成就。佛在经上讲，十善是厚友，十恶是冤家，我们今天认错了人，把冤家当做好朋友，把好朋友当做冤家，跟自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢结下不能分割的缘，我们还有什么出头的日子？

2、我在讲席当中，常常勉励同学，放下自私自利、放下名闻利养、放下五欲六尘、放下贪嗔痴慢，什么原因？这十六个字是菩提道上的严重障碍，这十六个字里头，你只要沾上两个字，你就成就不了。我也常说，这些事情要一年比一年淡薄，一月比一月淡薄，这很重要。所谓淡薄，就是慢慢的放；一下子放，那是不可能的，你不是那个根性。

3、自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢、五欲六尘，纵然不能一下放下，那是你的烦恼习气太深，你要慢慢的放下。一旦你能把这十六个字，真的看清楚，搞通了，真的放下了，你就得大自在，然后你才知道，佛法不深、佛法不难。

4、你觉得佛法显得那么深、显得那么难，就是你放不下，让这十六个字把你障碍住了。再说个真实的话，佛菩萨跟凡夫的差别就在此地。

5、放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大！

6、我们今生及累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱、出力来救赎众生的性命，以偿还以前我们所积欠无数的杀债。

7、放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命得以重拾生机，是千钩一发、刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一个刹那、一全行动便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深。

8、佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养。常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。

9、任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无二无别，因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同；众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。

10、与其空口说得万言，不如老实行得一字，学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中，真正去培养慈悲，真正去解救生命，真正去为众生皈依、念佛、忏悔、回向，真正去体会众生平等一如、皆具佛性、皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。

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