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本文参考律藏比丘、比丘尼戒的四波罗夷法（灭摈，不共住）即四根本戒，以及优婆塞五戒相经，使戒相清楚明白，以便利受持，受戒律的保护及获得利益。若在家人受持五戒而违犯根本重戒，优婆塞五戒相经主张“不可悔罪”，但弘一法师主张可以忏悔，关于这一点，似乎应由各宗派各自裁定。除了本文所列重罪罪相之外，另有无数中罪、下罪可悔罪，另作整理。若有疑惑有犯无犯、重罪轻罪，请查阅律藏以释疑。

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一、杀戒

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犯相：1.对象是众生（注1）。

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2.认定是众生。

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3.起杀心。

4.有图谋、行动（注2）。

5.彼众生死。

无犯：1.以为对方不是众生（非人）。

2.一切无杀心的误杀。

3.精神失常或情绪失控时杀。

注1：众生包括：所有有呼吸者、生物、有生命、所有补特伽罗（，数取趣，数度往返五趣轮回者）、人（包括“似人”--受精卵在子宫着床四十九日中、胎儿）、非人（即非人类，天龙八部，即天人（胜过人间之果报）、龙（蛇类，有神力，能兴云雨）、夜叉（恶鬼）、干闼婆（乐神，以香气资养身体）、阿修罗（由瞋、慢、疑三因而生）、迦楼罗（金翅鸟，以龙为食）、紧那罗（乐神，头上有角）、摩糇罗迦（乐神，大蟒神，人身蛇首））、圣者（，指证圣人果位者）、非圣者。

注2：1）符合有“图谋、行动”之杀罪，有以下各项：

2）自手杀生，或对方因此堕死，或隔一段时间才死。

3）唆教人去杀生，而自己在旁观。

4）遣使人杀生。遣使人去杀某人，或被遣者辗转遣他人去杀。

5）悬赏杀人，或唆使人悬赏杀人。

6）自己劝人（众生）去死，或教别人去劝人（众生）去死，或写书、撰文劝死。

或给堕胎药；或以咒术杀生。

二、盗戒

犯相：1.有主物。

2.认定是有主物。

3.起盗心。

4.偷盗有价物品（注3）。

5.有图谋、行动（注4）。

6.举离原处。

无犯：1.以为是自己的东西。

2.自信（注5）物主会乐意给予。

3.暂时借用。

4.弃物（注6）、畜生物（注7）。

5.精神失常或情绪失控时的不与取。

注3：偷盗有价物品，包括逃漏税在内，而在偷盗或逃漏税后，会被当地法律处罪、罚款。佛陀时代摩揭陀国以偷五“摩沙迦”（māsaka）以上判处死刑。在律注中有人换算五摩沙迦等于20颗米粒大的黄金，约1/24英两（，约0.333钱）值台币370元（1997年）。但今由于时代变迁，要考虑因素很多，难以换算。目前泰国比丘戒以偷1铢（约台币1元），算是犯不可悔罪。

注4：对于非己物之有价值物品，未经同意，也非暂用心态，自手取、教人取、遣人取，然后据为己有，就是“不与取”（āna），等于偷窃。

注5：必须符合五个条件，才自信（vissāsagāha）物主会乐意给予：?朋友，亲戚，人还活着，已答应给予，或拿走后物主不会生气。

注6：弃物：弃置于垃圾堆之物。若弃置路边之物需小心辨识，如弃置之机车、汽车不可任意取用。

注7：畜生物：即在畜生巢穴发现的有价物品。

三、邪淫戒

犯相：1.对象非配偶（注8）。

2.有淫欲心。

3.触境（男之肛门、口及女之阴道、肛门、口）。

4.与境合（乃至入一点点）。

5.若为怨逼（注9），接纳乐受（注10）。

无犯：1.睡眠或昏迷中无觉知。

2.没有淫意。

3.没有接纳乐受。

4.精神失常或情绪失控。

注8：优婆塞五戒相经主张付钱嫖妓无犯戒，但本人认为不甚合理。又现代人的婚姻观较过去自由，故本人主张除了“配偶”之外，若未婚男女，应该要有感情基础，才能有性关系，若分手，需等半年以上才能另有新伴侣。这是依照婚姻分居六个月后，无法再复合来判定。无感情对象包括妓女、非熟识之对象。淫欲对象不限于男女人类，包括黄门（阉人）、二形（具男女根），未腐坏之尸体、动物、非人。

注9：怨逼，指强怨，如：王、贼胁迫；软怨，指前妻、情侣爱染缠绵。

注10：接纳乐受，如身动、配合、享受。

四、妄语戒

犯相：1.对象是人。

2.认定是人。

3.有欺骗心。

4.自无实知、见、证上人法（注11）。

5.骗说自知、自见、自证上人法。

6.明白地说。

7.对方清楚明白。

无犯：

1.增上慢（注12）。

2.说是业报因缘，不说修得。

3.实得上人法（注13）。

4.说上人法，不自称已得。

5.开玩笑。

6.独处时自言自语。

7.梦中说。

8.说溜嘴。

9.向非人或畜生妄言。

注11：上人法（-）是超越凡夫境界，即禅定（jhāna，初禅、第二禅、第三禅、第四禅）、解脱（，离系缚，得自在）、三摩地（samādhi，等持，心离掉举、不散乱）、三摩钵底（samā，至，伏昏沈、掉举，致力于身心安和）、见道（?ā?，三明，即宿命明、天眼明、漏尽明）、修道（mahābhāvanā，四念住、四正断、四神足、五根、五力、七觉支、八正道）、证果（ā，证预流果，一来果，不还果、阿罗汉果）、断烦恼（āna，断贪、瞋、痴）、心解脱（vinīvara?atā，心离贪、瞋、痴而解脱）、乐静处（su??agāra，乐独居于无人静处）。

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