正规放生网

TAG标签 :用什么放生

放生什么日子好,沉香与佛教

沉香与佛教

香是净土中常见的庄严,是人生命的向往,使人身心舒畅的世界。悲华经、耶婆论经中,将香详述是净土中常见的殊胜庄严之一。也有记载香的净土,如维摩诘经中的香积国土,华严经中也说华藏世界被重重无数的香水海所围绕。

沉香林有使人修行增长的环境,林相优美,极适合游憩、灵修区之景观,对其他树种不产生排挤,祥和洁净的环境,使人心欢喜,心明性悟。

沈香林份舒畅,气味美好能使人忆念佛陀的悲形、智慧等种种巍巍功德,而生欢喜,心向往之,祈愿成就与佛陀同等圆满的生命境界。在手楞严三味经中,即以‘香光庄严’来比喻念佛者以念佛的缘故,薰染如来的功德。

中阿含经卷第十五、三十喻经中,以及法华经法师功德品中也有详述沉香对于修学一切善法的重要。

沈香树有多高,根就有多深,种植时不需喷农药,有驱但不会杀的特性,是最慈悲的树种,也是修行最好的环境。反映出佛法的智慧、一切众生圆满成佛。

沉香林的特性象征修行者持戒清静的戒?之香,也可以说是解脱者心灵的芳香。例如在佛说戒德香经中,佛陀就以香来比喻持戒之香,不受顺、逆风的影响,能普薰十方。在六祖坛经中,也以香来比喻圣者的五分法身香,即戒、定、慧、解脱、解脱知见。

另外佛教中眼、耳、鼻、舌、身、意,六根所应对的六尘即色、声、香、味、触、法中,鼻根所应对的是香尘。楞严经中的香严童子,就是以闻水沉香、观香气出入无常,而证得罗汉果位。另孙陀罗难陀,也以鼻根入道而证得阿罗汉之圣果,世尊授记其未来当得无上菩提。

放生什么日子好,沉香与佛教什么鱼放生最好,传印长老答:《印光大师文钞》对现代学佛人的指导价值与现


净土宗第十三代祖师,同时也是净土宗的重要中兴人物,并为中国近代佛教复兴作出显著贡献,常被尊称为印光大师

传印长老开示:《印光法师文钞》是当代最为契理契机的一部书。意本佛经,深入进去,就能够知道里面的重要性。人生无常,人命短暂,在有限的人世时间内,最大限度地获得佛法的受益,离开文钞的指引,没有别的路子。我经常讲,比如做买卖,你有一点本钱,你要去赚钱,不能赔钱,要以最小的成本赚最大的利润,就等于我们在最宝贵的人生时间内,获得最大的佛法的利益。印光法师的书,不管如何看、看多少遍,都很有吸引力,不会觉得不要看。

什么鱼放生最好,传印长老答:《印光大师文钞》对现代学佛人的指导价值与现实意义?
放生田螺注意事项

可以放生什么鱼,村民捕获中华鲟后主动将其放生赣江

首席记者贺晓梅报道:素有“水中国宝”之称的中华鲟,10月27日出现在了峡江一村民撒下的渔网里。“长得黑黑的,一开始我还以为是根柴火”,昨日,村民朱林波告诉记者,事后得知是中华鲟后,其已将“怪鱼”放生赣江。

可以放生什么鱼,村民捕获中华鲟后主动将其放生赣江
放生乌鱼有什么说法

朱林波家住峡江县罗田镇沙坊村,平日里没事就爱捕鱼。10月26日下午,朱林波在村庄附近一处赣江支流水域撒下了渔网。等到第二天早上收网时,他发现网里多了一条“怪鱼”。“黑黑的,像柴火一样”,一时半会判断不出怪鱼的来头,朱林波暂且把它带回了家。听说朱林波捕到条怪鱼,邻里街坊都跑来瞧新鲜。大伙儿围着怪鱼左看右看,就是不知道这是什么鱼。“后来有人通过上网查询,发现这很可能是中华鲟”,朱林波称,先前就听说过中华鲟是国家一级保护水生动物,知道这怪鱼“不能卖,卖了就犯法”。不能卖,自己又没有相关的养殖经验,朱林波想到了向当地渔业部门求助。“我们当时派人到现场查看,确定是中华鲟”,峡江县渔业部门一工作人员昨日表示,经确定“怪鱼”是中华鲟后,朱林波已将其放生赣江。

放生什么时候放最好呀,大安法师:太善良被人欺负怎么办

太善良被人欺负怎么办(图片来源:大菩文化摄影:慧空)

网友:在这个斗诤的世界里,如果太善良是会被欺负的。我们不可能百依百顺,不管是怎么样都会自我保护。怎样算是恒顺众生呢?有些人是不可理喻的。左右为难。请问法师,我们该怎么做?

大安法师:这个世界本身就是一个斗诤的世界,就是一个大家都在造恶业的世界,就是一个大家都在相互伤害的世界,这是一个善良确实会觉得被欺负,造恶作恶却越来越被人恭敬的一个时代。它是这么一个时代。

为什么叫五浊恶世?末法,减劫,就是这个样子。但虽然如此,我们还是要深信因果,你的善良一定会有好报的

你太善良了人会欺负你,但是佛会保佑你呀。你就被人欺负了一辈子,那临命终时阿弥陀佛把你接到西方极乐世界去,你可不占了一个大便宜吗?

你就把你被人欺负作为修行。我们修行六度就有个忍辱波罗蜜,别人的侮辱你能忍下来,你就在修菩萨道,你就在扩大你的心量,你在消你的业障,你在开发你的智慧,你就在这里圆满忍辱波罗蜜。所以一切都要从正面去看待它,对事情不要太负面看。

《佛说无量寿经》讲,在这娑婆世界修行一日一夜,胜过西方极乐世界修行百年。在这个世界会被人欺负,被人欺负你也心安理得,你笑眯眯,还赞叹他。因为他欺负你越多,就让你修行的道业越增上,叫做逆增上缘。

你看每尊佛都有一个提婆达多,有提婆达多说明生命是要有一个辩证法的,如果没有一个人欺负你,大家都赞叹你,大家都捧着你,你的道业增进不了的。就是由于欺负人的人多,被侮辱的太多,你就厌离了这个世间,然后他就成了你的逆增上缘。

生日放生要念什么

怎么样放生,佛你为什么不帮我


夕照金山(图片来源:大菩文化摄影:吴宏宽)

南山上有一座神庙,里头供奉着一尊佛祖。传说这尊佛祖非常灵验,只要信徒心诚意正的许愿,佛祖都会大发慈悲,帮信徒圆他的梦。

有一个信徒听说了这件事,他为了表现出虔诚的心,在佛祖诞辰时,亲自背着鸡、猪、鱼三样牲礼,一步一步地爬上南山,准备在佛祖的生日时,向佛祖许愿。

他爬过一山又一山,当汗流浃背时,他怕失了恭敬的心,说什么也不肯放下牲礼,稍作休息;当身疲力竭时,他怕误了生辰的时,说什么也不肯慢下脚步,稍作停留。

历尽千心万苦,虔诚的信徒终于到了神庙。

他恭敬的将牲礼摆上供桌,噗通一声跪在地上,双手合十诚敬的向佛祖祷告说:“灵验的佛祖啊!我已经考了十年功名,却都一直无法如愿。你的法力无边,请你看在我这么虔诚的份上,让我今年金榜题名吧!”

信徒虔诚的祷告完之后,收拾起牲礼准备打道回府。

他才走出庙口,就看见一个乞丐伸手向他乞讨说:“大方的施主呀!我已经饿了三天三夜了,请你可怜可怜我,给我一点祭拜的牲礼充充饥吧!”

怎么样放生,佛你为什么不帮我

信徒看乞丐脏兮兮的模样,露出嫌恶的表情挥挥手,说:“走!走!瞧你又破又烂,别弄脏我的牲礼,我的牲礼还要带回家给妻子儿女吃呢!那里有你的份!”

乞丐不断地磕头乞求,说:“大方的施主呀!我就快饿死了,只要给我一点点牲礼就够了呀!请你救救我啊!”

信徒怕乞丐来抢他的牲礼,赶紧扛起牲礼,头也不回的跑下山去。乞丐饿的全身无力

放生应该说些什么,精进三事生天

有一位在净居天的居士,名字叫做“手”,他一心想到人间礼拜佛陀,希望能够听闻佛陀的开示。然而,天人的身体非常地柔软微细,所以无法站立于人世间。于是,佛陀教导这位手居士说:“人的身体是粗糙坚硬的,你要先转化自己的色身如世间人一样,这可藉观想世间大地的相状而达成。”

这位手居士立即听从佛陀的开示,专心观照,转化自己柔软的身体,最后终于如其所愿,以五体投地礼向佛恭敬礼拜。佛陀问手居士说:“你曾经不厌不倦地做过那些事情,才能让你有此福报生在净居天呢?”

手居士恭敬的回答说:“我曾经努力精进,毫不懈怠地做三件事情:第一件事情是供养及瞻仰诸佛,我不曾有过厌倦。第二件事情,对于听经闻法,我总不厌倦的反复听闻。第三件事情,无有疲厌的供养僧众一切所需,所以今日我才能有此福报生于净居天。”

放生应该说些什么,精进三事生天

佛陀也借此因缘教诫弟子们,修行就是要对法有坚定的信心,即使是已证果位的声闻与菩萨,仍是不断地反复薰修,从听经闻法中,检视自心,去除无明烦恼。所以大众若能以此惕励,修行必能有所成就。

鲤鱼放生的话有什么寓意

放生买什么鱼最好呢,什么是缘起论?

诸法因缘生,诸法因缘灭

缘起论是佛法的根本。缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法),既非凭空而有,也不能单独存在,必须依靠种种因缘条件和合才能成立,一旦组成的因缘散失,事物本身也就归于乌有,“诸法因缘生,诸法因缘灭”的因果定律,称之为“缘起”。

一、缘起的定义

要明白佛教的义理,就必须从缘起论开始。缘起是佛教的根本教理,是宇宙人生本来的、必然的、普遍的理则,所谓“若佛出世,若未出世,此法常住,法住法界。”当初佛陀在菩提树下金刚座上,因为现观缘起而成佛。“缘起”并非佛陀所“创造”,佛陀只是“发现”了“缘起”这个自然的法则,再将此宇宙人生的真理对众生宣说、开示。

《中阿含经》云“若此有则彼有,若此生则彼生,若此无则彼无,若此灭则彼灭”,这是对缘起的定义。

什么时候放生鱼最好

缘起,就是说一切诸法都是由于因缘而生起的。简单地说,就是世界上一切事物、现象的生起都是相对的,都是互相存在的关系和条件。如果没有这个关系和条件,任何事物和现象都无法生起。

二、缘起论的内容:因、缘、果

缘起论包括因和缘两个部分。因即因素,缘即条件,其中因是主要的,缘是辅助的。因缘聚则生,因缘散则灭。

一切法的生灭既由因缘,那么一切法存在或坏灭也就有因可循、有理可据。凡果必有因,怎样的因便产生怎样的果,因果必相应。

世间一切有为法皆无独立性、恒常性,必须靠“因”、“缘”和合才有“果”。“缘起”法所阐述的,就是因、缘、果的关系,因、缘、果三者是相依相待而存在,没有绝对的独立性。

三、缘起论是佛法的根

放生金鱼什么时间去最好,看见佛陀

毗舍离国有五百个盲人,他们因为看不见,做不了任何工作,只能各自乞讨度日,受尽人们的歧视。

这时,悉达多太子成佛了,佛陀出现于世的消息传到这五百位盲人的耳里,他们心里再也不能平静了。因为凡是见到佛陀的人,所有病痛折磨都能一扫而光,所有的痛苦都能化解,一切忧愁、烦恼都能解脱。于是,这五百盲人一起商量说:

“我们多么需要见到佛陀啊!只要见到佛陀,我们就能见到光明了。”

一个带头的盲人说:“对!我们应该去见佛陀,而不是等在这里让佛陀来见我们,大家说是吗?”

“可是我们要怎么去呢?我们根本看不见路呀。”几个盲人无奈地说。

那带头的盲人说:“如果大家真的要去见佛陀,就必须请人带路。这样吧!我们每人想办法讨足一个金钱,凑足五百个就请人带大家去。”

于是大家分头去讨钱。经过好些日子,吃了不少苦头,这五百盲人才凑足五百枚金钱,请到一个人来为他们带路。

带路的人在最前面,其它人一人拉住一人的衣服,排成一行,长长的队伍蜿蜓曲折,非常壮观。

他们往佛陀所在的舍卫国出发,一路历经种种艰辛,但越走心中越亮,脚下似乎也轻松了。可是在快走到摩竭国的时候,要经过一片山泽,那领路人见道路艰难,便找借口溜了。

盲人们等呀等,始终不见那领路人回来。众盲人惊慌地说:

“大家的心血都白费了,那个坏蛋把我们的钱拿走了又不管我们,这可怎么办呀?”

正当大家六神无主,进退不得的时候,那个带头的盲人听到前面有水声,便让大家手牵手往那方向摸去。走着走着,突然他们听到一阵怒骂:

“你们这些畜牲,瞎眼了吗?把老子种的幼苗都踩死了。”

怎样放生鱼功德最大 在家居士放生简单仪轨 鱼能放生到什么地方 想怀孕要多放生 乌龟怎么放生 乌龟放生寺庙好不好 为病人放生仪轨 完整放生念诵 水库放生锦鲤 生日放生有什么讲究