问：什么样的人可以学佛？

老师： 一个人必须头脑清醒，时刻保持警惕，知道自己的身、口、意在想什么、说什么、做什么，比如，知道自己在骂人，知道自己在打人，知道自己在生气......。做任何事情，自己的一思一念、一举一动都了如指掌，只有这样的人才能学佛。

问：菩萨对待事物不是无迹可寻吗？为什么说 "菩萨畏因，众生畏果"？

老师 菩萨见因，便能见果。我们凡夫只能见因，不能见果。世间万事万物都有因有果，怎么会无声无息地过去呢？菩萨尚且惧怕因果，何况我们凡夫呢？然而，菩萨若能见因，即使有迹，也都是善迹善果。成就的菩萨不住善迹（善果），无碍恶果。你们都读过历代祖师的传记，哪一位祖师在修行的道路上不是历经九九八十一难，九九八十一劫呢？但是，又有哪一种业力能够阻挡他们呢？有哪一种业力能使这些大师、这些佛、这些菩萨颠倒呢？正所谓 "烦恼即菩提"、"逆境成就"，逆境是一个人成就的决定性因素，是最根本的因素。没有逆境，就不可能有成就。但逆境也是导致一个人失败的最根本因素。因为你是一个失败者，逆境使你更加失败。如果你是一个成功者，逆境会让你更加成功。正所谓 "凡人业障重，圣人业无碍"。

问：修行者如何才能活得自在，活得超越，不被境界束缚？

老师 一个人之所以活得轻松、超脱、自由，是因为他心中没有任何概念，事情发生了，就事论事，不带自己的想法和观点，不赋予事情以个人特征和意识形态色彩。当事情发生时，他沉浸其中，与之融为一体，面对它，处理它；当他处理完之后，他又沉浸于对空性的认识，并最终超越它。这也就是所谓的 "有事则以事修心，无事则以境修心"。这个 "境 "指的是内心的境界，比如境界来临时是否动心，如恐惧、喜悦等。比如恐惧、喜悦等，看其念如何起、起于何处、如何动、动于何处。凡人是 "除境不修心"。圣人是 "不离境界而修心"。

古人云："身忙心闲，是为修道；身闲心闲，是为入道；身闲心无，是为证道；身闲心一，是为用道（用之初）。禅宗有三句话 "不能忘物，不能修道；不能忘身，不能入道；不能忘心，不能得道"。

老师 人本无我，何时有我？人什么时候属于自己？你们有谁知道人什么时候属于自己？

答：无我的时候。

答：没有自我的时候： 答案非常正确。当一个人完全无私的时候，就是真我存在和显现的时候。当你完全无我的时候，就是你的千百亿次化身发生的时候，就是你的真我显现的时候。当你的 "我 "出现的时候，也是你的真我消失的时候。因为利己主义，你无法与万物同在，无法在四面八方展现真我。无我之人，心中无物，万物皆在心中；万物来去如常，过往无痕。

能理外物，则能理内物；能见外草，则能见内草。

禅定、清净、相应 "这六个字是一切法的灵魂。任何佛法修行都必须具备禅定、清净和相应。

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