近日，因某种因缘。与方外之友弘一大师（在家时姓李。字叔通）聚会数日。尚未出家。曾为国内艺坛先驱。剃度后。专心念佛。又劝人念佛。自不必说。艺术的话就不说了。但在这几天的观察中 却深受艺术的熏陶。

他这次从温州来

北京大学教授、佛教法师

宁波。原准备到南京再到安徽九华山。因为江浙战乱。 我暂时停在了宁波。第一次见到他时，他正在七塔寺挂单。我得知后去看他。云水堂里住着四、五十个游方僧。店有两层。是木屋式的。他住在下层。他见到我，笑着跟我打招呼。我在门廊下的长凳上坐下，对他说： "佛祖说，夫妻有缘

宁波 三天。前两天住在某某宾馆（小旅馆）。" "那个旅馆不是很清爽"。我说。

"很不错！臭虫不多。只有两三只。主人对我很好！"

他告诉我船舱里的茶馆如何善待他。他告诉我，他在这里穿着紧身胸衣很舒服。我感到很困惑。然后邀请他明天去白马湖住几天。他起初说要再找机会。但我坚持要去。他爽快地答应了。行李很简单。盖子用很破的席子包着。

到达白马湖后。我打扫了他在春风楼的房间。他打开自己的盖头。那粉破席丁宁珍重地铺在床上。铺好被子 再把衣服卷起几块当枕头。拿出那条又黑又破的手巾，到湖边洗了把脸。

"这条手巾太破了。我能帮你换一下吗？" 我情不自禁地说。

"哪儿的话！用着还行。和新的差不多。" 他珍而重之地为我铺开破旧的手巾。这说明它还没有完全破旧。

他没有吃午饭。第二天中午之前。我给他送去了米饭和两碗青菜（他坚持只吃一碗，我无奈地又加了一碗）。坐在他旁边。碗里只有一些莱菔1、白菜等。但在他看来，这是一场几乎变了颜色的盛宴。丁宁喜滋滋地把米饭往嘴里送。他郑重其事地用筷子夹起一块萝卜的样子，让我印象深刻，几乎有种欢欣鼓舞的感觉。我几乎喜极而泣，羞愧难当！

第二天。另一位朋友给他端来了四道菜。我也在场。其中有一碗很咸。我说："这太咸了！"

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"好！咸的也有咸味。也不错！" 我家离他接待的春社有一段距离。第三天。他说不用带饭了。他可以自己吃。他笑着说，乞食是僧人的天职。

"那就下雨天给你送饭吧！"

"没关系！下雨了 我有木屐！" 当他说到 "木屐 "这个词时 他一副如获至宝的样子。我还是有点不放心。他又说："每天散步是一项很好的运动。"这也是一种很好的锻炼" 我无法反对

在他身上 世界上没有什么坏事。一切都是美好的。小旅馆很好。小木屋是好的。紧身胸衣是好的。非常破旧的垫子很好 破旧的手巾很好 卷心菜不错。笔记本电脑好。又咸又苦的蔬菜好。跑步机好 什么都好吃 一切都很好。

多美的风景 我们不要谈论宗教。日常生活的琐碎已经达到了这种境界。这不就是生活的艺术吗？人

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他们说他在受苦。我说他在享受。当我看到他以同样的愉悦和宁静吃着卷心菜时。我心想

我心想："白菜的味道饱满而真实，才是白菜的味道饱满而真实。恐怕只有他才能真正品尝到。对于万事万物。我不为先入为主的观念所束缚。还其本来面目。实实在在地观察和领悟。这才是真正的解脱，真正的享受。艺术的生活 是一种享受的生活。在这方面 艺术和宗教有着相同的倾向。被现实利益或成见所束缚的人 不能品味日常生活的人 就是与艺术无关的人。

真正的艺术不仅限于诗歌。也不局限于绘画。它无处不在。它无处不在，无时不有。能捕捉到它并用文字表达出来的人是诗人。用形式和色彩表达它的人是画家。如果你不会写诗，没关系。不会画画也没关系。只要你有能力观察日常生活，细细品味。不管是谁，不管是什么。都能有享受艺术之神眷顾的权利。否则，即使自称诗人、画家。他们依然是俗人。

与僧人相处的几天。深深地感受到了这一点。自怜咽下大半生。终日饭来张口，衣来伸手。何曾尝过真滋味！舟车劳顿 看山又看路，行路又行路。何曾尝过真滋味？虽然从今往后，我也想留心观察。但时日无多。也因为我从小没有接受过正规的艺术教育。即使我有心去做。我也不知道自己能不能做到！我很失望！

(夏丐尊：生活的艺术）

1 láifú：萝卜。

2 本等：就像它的地位一样。

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