一、深圳有放生池的寺庙吗

1、

一居士问：请问法师，放生是否可持咒，不按《放生仪规》走，简单放生可以吗?

2、答：尽量要按《放生仪规》走，因为《放生仪规》不是念给众生听的，是念给我们自己听。我们听了众生就懂，因为通过我们的心换来我们的清净，再加持给众生，这样才可以。当然众生也可以听懂，主要还是教育我们，所以说不要简单放生。如果条件允许的话，还是念念《放生仪规》。

3、那仪规挺好，写这个《放生仪规》的人肯定是个大德。因为他是根据众生的业力和习性，对众生的理解和着相，所以才写的。应该按照这个仪规做。如果来不及了，只念佛号和诵咒都是可以的。甚至再来不及，就什么都不念，马上放生救命。

4、恭录于大悲寺上妙下祥法师讲述的《吉祥经讲义》

5、有句话叫做“放下屠刀，立地成佛”。很多人感到不解，“放下屠刀”这么简单的事，难道可以使我们成佛吗？须知我们要放下的不仅是手中的屠刀，更是内在的杀心、内在的恶念。如果我们能将所有恶念转化为善念，将所有杀心转化为悲心，当下的心就与佛菩萨无异。所以说，佛和众生之间并不存在无法跨越的鸿沟，关键就是对念头的把握。

6、称念佛号的意义也在于此：持名念佛、念念不离，目的也是为了训练散乱的念头，同时通过观想将弥陀功德念念融入心行，最终与阿弥陀佛心心相印、感应道交；而不是一天到晚喊阿弥陀佛来救我，喊阿弥陀佛来帮我；通过这句佛号，将念头专注于此，从而训练心念。若能做到《大势至菩萨念佛圆通章》所说的“都摄六根，净念相续”，贪、嗔、痴三毒就没机会来造成困扰。一旦烦恼根除、妄心息灭，智慧也能朗然显现。所以说，念佛也是树立正念的有效途径。

7、对于在家居士来说，六念法门的修行非常重要。所谓六念，分别是念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。

8、一是念佛，忆念佛陀的无量功德，并以佛陀为榜样，见贤思齐，努力使自身行为向诸佛菩萨靠拢。

9、二是念法，时时忆念无常、因果、缘起之理，从而以佛法正见观照世间、指导人生。

10、三是念僧，忆念贤圣僧的清净德行，从而激发希求解脱之心。

二、放生田螺算放生吗视频

1、四是念戒，经常以戒律对照自身行为，观察自己的言行举止是否如法，是否符合戒律规范。

2、五是念施，保持对众生的慈悲心、布施心，将众生的困难视为自己的困难，将众生的需要视为自己的需要。

3、六是念天，明了天人的福德来自何方，也像他们那样持戒培福、止恶行善。

4、修习六念法门，可以帮助我们将念头安住于正见。只有这样，学佛才能相应。反之，若是念头被无明烦恼缠绕，被贪、嗔、痴三毒支配，就会在起心动念间造下诸多恶业。所以佛陀告诫我们，应“常念思维，观察善法”，使心时刻与善法相应。

5、

浙江嘉兴，有一个人每天去捉螃蟹到市场去卖，卖了之后买一点米去供养母亲。结果，母亲在晚年的时候生病，果报现前。

6、儿子常常捉螃蟹，捉螃蟹要用绳子绑螃蟹，她把绑螃蟹的绳子吞到肚子里去，她说，孩子赚的是造业的钱，不这样吞，就觉得很难过；吞下去就觉得比较舒服。过了几天，她就死了。

7、因此，孝子养亲，不能杀生！从事杀生行业，来孝顺母亲，母亲没有办法得到善报。他的母亲临死的时候受这个苦难，死了之后决定堕三途，还要跟许多众生结冤仇，你说可怕不可怕？

8、世间人受衣食之累，不懂得业因果报，不知道这些小动物也是一条命，由于愚痴，天天造作重业，到果报现前时受大苦，吃了大亏，后悔莫及！

9、易经第五十三卦，风山渐，上巽下艮。

10、巽上艮下，卦名称作“风山渐”。“序卦传”说：“物不可以终止，故受之以渐；渐者进也。”；意思是事物不可总是停止不前，所以在表示止的艮卦之后接著是渐卦。“渐”是水浸透，有渐渐进的含义。

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