第一，冬天能放吗？

1.美国人看到它被释放是非常奇怪的。为什么释放他们？我告诉你，你放下，众生就解脱了，不会被关在里面。

2.更何况，释放就是“释放我”；因为我与众生合一，众生是我，我是众生。好像如果把自己关在笼子里，你不觉得很难受吗？没有自由，我很不开心，希望被放开。我不想住在那里，所以我不想进监狱，我不想众生在笼子里。因为众生和我彼此有一种“一体”的感觉，所以我们要释放他们。这是另一种说法。

3，这个发布，有人跟我说，很蠢！(很蠢！)这不傻，这是练习的一部分。修行不是只有一种方法成功，八万四千种方法和门都是通往无上道的道路。所以放生，这是其一。

4.我刚才说的是比喻。现在我告诉你一个真正的方法；说实话，这不是比喻，是真的。你自己的身体就是一个牢笼，一直都出不来。

5.现在让我告诉你一些真实的事情。要想得到那种“解脱”，首先要“解脱今生”；如果你放下这种生活，你就会增加你的生活，也就是你的生活会成长。

6.这就是生生不息，蜕变不止的道理。不要低估这个版本。这里做一点，地方就会增加很多；修炼就是自己修行。这个道理你不懂，记住不要批判这个方法。现在我说的这个方法，你们有的懂有的不懂！

7.如果一个人真的想长寿，他必须做好事，既深入又广泛。但是，要想深入广泛地做好事，没有比放生更彻底更完美的了。这是因为一个人的嘴很有限，胃也很有限。所以，如果一个人戒杀素食者，他的生命和事业还是有限的。即使我们尽力告诉对方，说服身边的亲朋好友，也有人信，有人不信。只有少数人能真正听从我们的建议，影响他们不要杀生。

8、唯有释放，最无量功德。我们一生做好事的愿望可以在一天的短时间内实现。千千有一万人累积了行善的功德，我们一个人就可以成就。只要你有信心去努力，灾难和危险马上就能消除，喜讯马上就能到来。古今中外，从来没有人例外。

9、和一般的好，虽然也能纠正一般的想法，改变命运，但是你必须等待机会，你必须遇到机会才能有所作为。比如帮别人离婚的夫妻团圆，找别人失散的骨肉，还别人丢失的钱，救别人垂危的命等等。，都是大功德，但这些都不是经常能做到的事，我们可能遇不到。就算我们遇到了，也只是偶然，绝对没有继续做下去的机会。

10、唯有释放，最非凡的胜利。随时随地都可以做。当我们有更多的钱，我们会买更多，把更多的生命。当我们的钱少了，我们就会买的少，放的命也少。你可以衡量自己的能力，量力而行，没有任何资金限制，人多事少都可以。

第二，在哪里放生比较方便？

1.所以，当一个人得了重病，遇到紧急困难时，他就发愿，愿意做好事来弥补自己的罪过，从而延长自己的生命。那时候我不是言不由衷，而是苦于没有机会遇到应有的因缘。我只是苦苦等待，竭尽全力，却无法开始意识到。那么怎样才能得到各种感应来祛病消灾延年呢？

2.我们不如快点释放自己，这样可以在短时间内满足自己的愿望，在短时间内收到立竿见影的效果。发布这个东西看起来很简单，做起来也很容易。诱导效果快且普遍，功德无量。一个人可以解脱，可以避免一个人自身的疾病和灾难。可以释放很多人，可以拯救世界的大灾难，改变世界的命运。

3.从这个角度来说，要做好事，既要深，又要广，真的要放生。所以功德的释放是第一位的。

4、

为什么要发布？

5.为什么要放出来？因为放生可以增加被放生的众生的寿命，而被放生的人也可以得到长寿的结果。世界上为什么会有战争？因为杀生业力太重。这辈子我杀你，下辈子你杀我，互相残杀。人杀动物，来世是给动物的，动物是给人的，互相残杀，永不停歇。如果来不及杀戮，就会有战争和屠杀。战场上的人，疯狂到了极点，你杀一个，我杀十个，互相报复——这是前世的因缘，今生的因果报应。

6、放生是为了减少杀生。如果释放更多的人，杀戮行业就会减少，战争自然会消失。我们不反对战争，我们不打仗，所以我们不杀不放。这是消除战争之道，也是消灾延寿之道。放生的功德无量，既延长了众生的寿命，又使他们无病健康，能够安心修行佛法。

7.我们放生的目的是希望一切众生停止杀生因缘，保护彼此的生命。放生是佛教慈悲的修行。希望大家能认清释放的意义。每个人都应该保护动物。

8.——摘自玄华大师《大方广佛华严经简释》卷十二《四德功德》。

9.《梵经》曰:“故人常解脱，住而生，永久生，教人解脱。”

10.你让别人活，别人也会让你活；你救了别人的命，别人也救了你。定期释放是永久居留法。如果你经常释放它，你就会长寿，在世界上站稳脚跟。

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