2009年12月9日，北京龙泉寺悟光法师、贤琦法师代表龙泉寺方丈学诚法师到世友苑小区2号楼看望方立天教授。笔者和陈居士跟随法师们一路前行，真心感恩法师的馈赠！让我们有了学习的良机。

方教授生于1933年3月，现为中国人民大学哲学系、宗教学系教授、博士生导师，中国人民大学佛教与宗教学理论研究所所长，中国人民大学宗教高等研究院院长，教育部社会科学委员会哲学专业委员会委员。

禄丰县佛教法师

中国人民大学宗教高等研究院院长、教育部社会科学委员会哲学专业委员会委员、中央文史馆馆员。初见方教授，感觉他是一位充满哲思的长者，就像他的外表一样威严，为人一样热情。一双低垂的眉毛下，目光深邃而睿智，沉默寡言，让人如沐春风。

中国佛教的历史意义

贤契法师 方教授，佛教在中国历史上是如何发挥作用的？我们很想知道，能否请您介绍一下？

方教授： 在中国历史上，中国佛教有一席之地

四川最新省级佛教法师名录

佛教在中国历史上的作用和地位还是非常重要的。首先，从文化角度看，它是中国传统文化的重要组成部分。佛教之所以能够融入中国传统文化的主流，笔者认为是其价值观、世界观有别于儒、道尚未完全具备的因素。

比如 "本源 "说，万事万物都有相应的主因、次因、内在根据、外在条件相结合，并不是神创造的，这与事实是相符的。中国历史上，在老百姓的观念里，有 "惜缘"--珍惜缘分。明白这个缘是一种关系，是一个过程。这实际上给中国人贡献了一个非常重要的世界观、价值观，这是非常重要的。

因为佛教讲的因果理论，中国古代民间也有，但讲得不太完整，也无法回答许多在民间看来无法自圆其说的问题。比如，为什么有的人人品不好，却照样高官厚禄、生活优渥？为什么有的老实人现在穷困潦倒，处于被压迫的地位？它无法回答。

那么佛教建议

佛教大悲咒全文注音版

出了一种三重因果，从理论上圆满地解决了这个问题。而且最重要的是，因果理论确立了善恶的价值，为善恶的价值提供了理论依据。我认为，这也是对中国文化观念的一个非常重要的贡献。这个善恶因果可以说是建立在自然观的基础上的。我们为什么要做好事？为什么不能做坏事？因为有因果。如果坚信这一点，就会自觉地做好事，不做坏事。这一点非常重要。

还有一点很重要，那就是它给了你一个希望，一个对未来的憧憬，一个理想。如果每个人都这样，那么这个社会就会变得更好。每个人都有道德规范，每个人都有希望，社会环境就会和谐、协调、融洽。

这个生死观，这个因果论，过去儒家、道家都说得不够，有的还离真理很远。你说长生不老，中国人没见过长生不老的。彭祖八百岁那都是上古的事情，搞不清楚有没有这个史实。如何安身立命？这当然非常重要。这关系到生命的价值，这是一件大事。所以这也是非常好的。

还有佛教给中国古人的思维方式，就是思维方式，怎么看问题，特别是中庸的思维方式。佛教的中庸之道主张看问题不能只看一面，要看两面。正反两面；生的一面，灭的一面；来的一面，去的一面；相同的一面，不同的一面；残缺的一面，永恒的一面；好的一面，坏的一面，都要看到。这是从因果空性的真理中指出的，两面性，不再是单边主义。这不是单边主义。它要求你看问题的两面，全面地看问题。

后来还有 "圆融 "的概念，天台宗的圆融三义，华严宗的圆融无碍，都是非常好的思维方式。这是观察世界、解决问题的一个非常重要的概念。这对社会的发展都是非常有益的。

佛教在历史上发挥了很多作用。

佛教还以文学艺术的形式给中国人民留下了大量遗产。在艺术方面，现在很多旅游景点都是佛教的。还有很多建筑艺术、雕塑，除了四大名山，还有敦煌，这些都成为世界艺术的宝库，非常重要。这也有经济作用、文化作用。佛教在山里，也在城市里，我认为它的主要任务是提高周围人的人文素质。

城市佛教的主要任务是提高人文素质，而不是看 "钱"，"钱 "是最主要的。山林佛教也存在这个问题。经济效益是附带的。如果有一天，寺庙不收门票了，那就更好了。目前，中国的情况也比较复杂，有的不收钱，就维持不下去，因素很多。但将来......。

无空法师：希望有那么一天！

方教授： 是的。佛教在历史上发挥了很多作用，对政治、经济、文化、民风民俗都产生了很大的影响。佛教在历史上的积极作用是最主要的，它符合中国人民的需要。

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