第四个认识： "懈怠堕落。恒修精进，破烦恼恶，降伏四魔，出幽冥狱"。
这一段说明，修行人的 "智慧即是业力"，其智慧业力必须依靠持续不断的精进，才能启动生善破恶的功能，冲破魔障，脱离五阴境界的束缚。
"懒惰 "指的是身体上的懒惰；"懈怠 "指的是精神上的懒惰。每个人都有懒惰的习惯。比如，今天听了师父的开示，法喜充满，回到家就赶紧拜佛、诵经、打坐，但时间不长就忘了，今天拜了佛，明天就不想拜了；打坐了，坐一会儿就想诵经了；诵了几部经，就觉得没意思，想休息了，这都是懈怠造成的。谚语说："一日曝，十日寒"。如果抱着这种 "三天打鱼，两天晒网 "的心态去做事，什么事情都做不成，更不用说了脱生死了。修行人如果不能摆脱懈怠的习气，就会一直堕入三界六道的轮回之中。
对治懈怠的唯一方法就是勤奋，"常勤精进 "就能避免 "堕于懈怠"。念佛法门经》云："世间若有人，欲断生死缚，当勤舍懈怠"。唐代道宣律师出家后，常被病苦所缚，他认为 "与其病死，不如修死"。于是，他勤修佛道三昧，九十天不坐不卧。由于放下了身心的贪欲，不顾一切地勤奋修行，他的病不治而愈。
静以修身，就是坚持不懈地努力。"精 "就是不杂，"进 "就是不退。剩教经》中说："是故常精进，如微水入石。无论修炼什么法门，都要能坚持不懈，不间断，不退缩。有朝一日，只要你信念一跃，就能激发般若智慧，冲破各种魔障，摆脱五阴束缚，永远脱离生死轮回之苦。
参考资料
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