释地躲母亲的盲而复明和最终的无疾而终，再次让闵公闵让和感到了佛法的神奇。他想一想本身也是60岁的人了，活了一天少两晌，不知道哪天一口气上不来，就过去了。一日，他来到住持，对释地躲说：“大家，我想请您到山里转一转。”

释地躲虽然以为闵公本日的举止有些奇异，但仍是颔首批准了。说实在的，自打分开岩洞搬到化城寺，竟日里忙于弘法式生事件，他还真有些怀恋山里的安谧，驰念山里的景致。

两个人出了化城寺，一路说说笑笑，向晒台峰标的目的走去。正在途经一片山场时，闵让和指着对面的山梁说：“沿着那道山梁一向向上延伸到山顶，内侧的山场全是属于闵家的，而外侧就不是了，那属于邻村胡家。”

释地躲没想太多便点了颔首。翻过一个山头，来到一片坦荡的山间谷地。谷地当中，泥土肥饶，是山里最宝贵的、农夫最珍爱的好庄稼地。水田里繁忙的人们纷繁停下手里的活，取闵让和、释地躲打招呼。可是，十分显明，只有一部分庄稼汉出于规矩，正在问候闵公的与此同时顺便问候了一下释地躲，而其别人则对他有眼不识泰山，直接对闵公关怀备至，热情地拉家常、说苗情，一脸的趋承。

闵公说，他们全是本人家的田户，他们耕作的这片上好的地盘，自然属于闵家。

山腰是一片茂盛的树林，树干都有碗口粗细，闵公像抚摩儿孙一样爱抚着一棵棵树木，布满慈爱又布满自满地说道：“再等二三十年，这一些树木都可以长成栋梁之才，就可以派上大用场了。”

释地躲魂不守舍地应了一声。

闵让和见状，非常认真庄重地说：“巨匠，我本日跟您说的山场、地盘、树林，您都要放在心上。尤其是地界、范畴，您必需记得一五一十，万万不克不及搞错。”

释地躲笑道：“我又不是您的管家，晓得这一些有什么用?”

闵让和装腔作势地说：“老汉把这一些东西都捐给化城寺，没有就都归你了吗?”

释地躲感到很希奇，问道：“闵公，您怎么会想到将所有的山场、地盘布施给化城寺?”

闵让和反问：“几年前，您不是说过，未来要在这里九华山建几十座寺院?建寺安僧，必须有园地，所以……”

释地躲赶快插话说：“我说的是未来。”

“几年前的未来，不就是现在吗?”闵公有意焉哉乎也。

释地躲狼狈不堪，只好认真诠释说：“闵公，当时，我不过是为后代子孙化个缘、作个授记而已。至于这个机遇什么时候成熟，是等几十年照样几百年，要看后人的福德缘分。”

闵让和却执拗地说：“但是，老汉目前就想将所有的山场、地盘布施为空门，逐个交接为您。”

释地躲恶作剧说：“您把地盘皆交给了寺院，那些耕户可就没有答理您而市欢我啦!”

闵让和呵呵一笑，道：“那敢情好，我心驰神往呢!”

释地躲感到他内心有什么事情，因而问他：“闵公，您本日似乎有什么内心话要和我说?”

闵让和转过身来，三思而行地正在释地躲眼前跪了下来，居然说本身想还俗。

“还俗?”释地躲一愣，他没想到闵公会提出如许的请求。不外，他仍旧赞叹说：“好啊好啊，您老人家能有如许的心愿，真是难能可贵。这一念出离心，胜造七级浮屠。”

“这么说，您容许了?”

释地躲笑道：“我只是赞叹您落发的心念，并不是赞同您剃度。”

“这……”闵让和一脸的迷惑。见闵让和不解，释地躲将他扶持起来，和他边向深山里走，边说：“闵公，您晓得什么是真正的还俗吗?《维摩经》说：‘发阿耨多罗三藐三菩提心，等于还俗。’所以，并不是剃了秃顶，就算还俗。还俗，是要出离懊恼缠附之家而进入菩提之道，而不论是阿谁情势。”

“我想落发，便是为了修行佛法。”

“修行佛法，不在于落发、在家，要看每一个人的人缘。”

“您是不管是以为我年岁大了，嫌我还俗以后会给寺院提升费事，所以才……”

释地躲正色说：“闵公，看您想到那里去了!空门慈善，怎么会如斯冷酷无情?我之所以以为您该当继承维持正在家人的身份，主如果为九华山的释教进展、为我们这一带的信众思量。您是九华山最受人尊敬的人，正在公众心目中拥有没有可替换的位置，可以说季布一诺、响应风从。您的一言一动，对公众的危害极大。所以，您以年高德劭的乡绅位置尊敬和尚，以大护法的身份广行布施，护持释教，为宽大乡民起到了精良的示范作用，很多公众因此尊敬佛法，神往空门，进而崇信释教。因此，您作为居士对九华山释教兴隆进展的作用，往往是我皆力所没有克没有及及的，可谓广结善缘。我们学佛，心量要大，没有克没有及只求自身摆脱，更该当发愿广度众生。”

释地躲略一停顿，接着说：“您看，正在我们释教所有的大菩萨当中，除地躲菩萨，其他像文殊、观音、普贤等等，绝大多数菩萨皆显正在家相。由于那样才气和宽大公众天衣无缝，没有间隔，公众才会亲近您，您才有机会用各种善巧利便启示他们，引诱他们，使他们终极信奉释教，离苦得乐。”

闵让和想了想，欲言又止。释地躲认识打听他的心思，有的放矢般地说：“像您如许的大富父老，福德人缘殊胜，知因果，悯众生，在家修行拥有怪异的上风。”他扳着指头，非常耐心肠对闵公说：“第一，您对释教起了敬决定信念，又屡次听讲妙法，心开意解，没有再思疑，信根牢固，这是‘信具足’。其二，您曾经受了五戒，没有杀、没有匪、没有邪淫、没有妄言、没有喝酒，只要没有违背，便是‘戒具足’。再三，您广有财产，却心肠善良，没有悭没有吝，施贫济困，干到了‘施具足’。第四，您严守五戒，广行布施，这是聪明的表现，然后再以聪明考察肉体、考察心念，就会发觉统统子虚没有实，其性本空，以此修行，名为‘慧具足’。您是四足居士，何愁没有可以摆脱!”

闵让和被他说得欣喜若狂，哈哈大笑起来。最终，他问：“那末，老汉详细建什么法呢?”

释地躲回答道：“详细如何修行，最好让道明来引导您。父子连心，他最领会您，还最孝顺您，定会将最好的修行办法教给您。”

“好好，那我归去问他。大家，既然出来了，那我们就真的游山看景去吧。”

“好的。山色光景，无一不是佛的法身。”

九华山风光旖旎，一步一景，步移景换，琳琅满目。两个人好像正在绘里行走，优游卒岁，人不知，鬼不觉来到了偏僻的后山。溘然，那里的灌木丛中有植物挣扎、哀叫的声音，随即传来“哎呀”一声惊叫!

他们二人赶忙跑了曩昔，发明一个令人发指的猎人，手里抓着一只羽毛斑斓的野鸡，正要狠狠地拧下它的颈部。释地躲喊了一声：“谢天谢地，快停止!”

猎人一愣，发现是一个老和尚取山主闵公，他右手下意识地将野鸡躲正在了身后。释地躲没有提野鸡的事，只是关怀地说：“檀越，您的左手正在流血。来，贫僧为您包扎一下。”说着，他撩开衣衿，由内衣上撕下一缕布条，拿过猎人的左手，一边包扎一边说：“檀越，您太不警惕了，看，扎了这么深的一个血洞。”

猎人想皆没想，由身后拽出野鸡，恨恨地说：“那里是我自身不小心?这是被它的尖嘴啄的!”

释地躲仍然无动于衷：“它为什么啄您?”

“它的足被我之前下在灌木丛边上的套子套住了，我来收成猎物，就被它啄了。”

闵公说：“兔子急了还咬人。野鸡晓得落在您们这一些猎人手里，命就没了，怎能不冒死挣扎?您是自找的，该死!”

释地躲赶忙说：“檀越，您看能不能给老衲一个面子，将这只野鸡放生吧?”

猎人没有宁愿，踌躇着没放手。闵公见状，说道：“地躲大家说了，您敢没有听?您是没有见棺材没有下泪，非要等下天堂才清楚明明!好，这只野鸡算我买下了，您按时价找我的管家往支钱。快，将手上的野鸡放了!”

见年高德劭的闵公那样说，猎人便松开了手。那野鸡咯咯叫着飞走了。

闵公不客气地说那猎人：“您年纪轻轻，为何非要干这类造孽的谋生?”

猎人自然不平，说：“狩猎制什么孽?这一些野鸡、野兔之类的器材，便是给人吃的啊!再说，我们还常常冒着生命危险，猎杀那些伤人的狼熊豺狼，替天行道。”

释地躲严厉地说：“谁报告您那些微小的野物天生是给人吃的?由于它们斗不过您，就应当被您吃掉?如果照您这歪理，毒蛇天生就该咬人，虎狼还应当把人当点心吃?”

“……”

“山里的野物，有它们本人的生活轨则，自成均衡。正因为你们这一些猎人大批捕杀野鸡、野兔、野山羊之类的吃草植物，豹子、山君等吃肉的猛兽正在深山里找不到可吃的工具，才下山伤人的。因此，你们狩猎破坏了自然均衡，不单丧天害理，并且还伤害到了四周的乡邻。所以，老衲奉劝你早早洗手，另谋生计。”

猎人想一想，这僧人说切实其实有原理。但他万不得已地说：“但是，我除狩猎，什么都不会干。我上有怙恃需孝顺，下有后代要赡养，一家人所有的生路，都在这一些猎物身上。”

释地躲道：“您生下来就会狩猎?既然您能学会狩猎，还就可以学会其他糊口生涯技艺。最少，您会砍柴吧?您放下弓箭，拿起斧头，不就办理了家人的生计?”

闵公合时插话说：“对，这里的山场全是我家的，您能够做一个樵夫，每天到这里来打柴。”

猎人之所以以打猎为职业，收入高仅是此中缘故之一，更首要的是，这一类人皆养成了一种嗜血的恶习，暴虐的屠杀能给他们带来莫大的快感。所以，为了满意这类罪恶的刺激，他们大多数人明明了解打猎是摧残生灵，却仍旧津津乐道。

释地躲见猎人仍旧死心塌地，说道：“方才，那野鸡不过是啄了您一口，您就恨不能马上茹毛饮血它。以心换心，将身比身，那些被您害死的猎物们呢?它们对您是否还恨得深恶痛绝?性命全是循环的，有朝一日，如果您沦落到它们手里，您想一想它们会如何对待您?所以，您要临崖勒马，早日改恶向善。好吧，您是猎人，我就给您讲一个有关佃猎的故事。”

金陵城里，有一名姓陈的秀才，自幼习举子业，为了预备来年进京赶考，独自一人搬到了自家后花园一座平静的衡宇念书。逐日由丫环将一日三餐送来。人的食欲有时好有时坏，饭菜也是有合分歧口味的时间，所以书生经常会剩下少量残羹剩汁，等丫环第二天一并收走。

一夕，微月之下，他听到窗外淅淅有声。书生天生浩然之气，所以胆量很大，就推开一条漏洞暗暗调查。他看到高高的外墙缺口的地方，好像有两个黑影。他以为是响马，便疾呼“抓贼”。那两个黑影赶忙说道：“相公，我们两个并不是响马，来此也没有歹意，只是有求于您。”

“你们是什么人?”

“我们已并不是人了。”

“哦，岂非世界上真的有鬼?你们鬼怪是不是神通广大的吗?有何事要求我?”

“相公有所不知，世上最不幸的，便是地狱中的饿鬼。我们两个由于夙业，死后堕入饿鬼道中。每一次看到您家里的厨房炊煮食品，我们就饥火如燃。我们看到您似有慈心，逐日剩下的残羹冷粥可否赏给我们?”

秀才说：“佛家寺院常常诵经拜忏，每天晚课还都要放蒙山施食，足以抢救鬼道冥途。你们何不向寺里的和尚恳求超度?”

“唉——”两个饿鬼长叹一声，非常悲凉地说，“天堂众生和我们饿鬼，若想获得超度救拔，必须有生前种下的善缘善因。我辈正在曩昔生中，混迹于仕途，禽兽不如，看到失势的，就去趋附;人家不利，我们则掉臂如路人。手里有钱有势之时，本应当扶穷救厄，多多有益于庶民;可我们却搜刮民膏民脂，供自身及家人肆意浪费。本来没制善因，本日安能碰到善缘?梵宇逐日为饿鬼施食，我们由于无缘，佛力还不得不尔。”

“你们的家人呢?他们没有为你们干超度?”

“唉——”饿鬼又是一声长长的感叹，道，“俗语说：‘这不是一家人，不进一家门。’官宦之家，通常全是犯奸作科之辈，我们便是由于不相信因果，才贪赃舞弊的。家人岂肯挥霍银子为我们超度?”

“但是，你们为什么找到了我?”

“昔时您参与童试时，我们看您器宇不凡，以为是哪家的贵公子，所以没有故意刁难，专程容许您多带一些食品，还叮嘱衙役要只管为您以利便。所以，由于这个小小的善缘，我们才能与您相见。”

书生想了想，确实有过这回事，就满口答应，将剩饭救济为两个饿鬼。饿鬼专程说道：“相公，还贫苦您去处和尚讨教‘变食真言’，只有效佛咒加持过的食品，我们能力进口。不然像目犍连的母亲一样，就算有圣僧扶养，食品送到嘴边，还会化成铁丸猛火。”

书生心地善良，恻而悯之，就如它们所请，学会了蒙山施食，每天薄暮，边念诵咒语，边将残羹冷炙洒在墙边。两个恶鬼无限感激，吞咽而去。

如是过了快要一年，书生临去赶考前的一夜，他突然听到那两个黑影正在墙外说道：“打搅日久，感激涕零，本日专程前来告别。”

书生问其何往，两个饿鬼说：“有了您的慈善布施，我们俩虽然暂无饥饿之危，但这总不管是个长法。也是由您善待我们这件事上得到了启示，只要存善念，行善事，就可以得好报。我们两个别无别人超度，求脱无计，只好自身想办法干善事，以求自拔。金陵城中多山丘，钟山上的树林以内野鸟许多，每天总会有一些城里人用弹弓来打鸟。每当碰到这类情形，我们就先惊扰那些鸟，使之高飞;如果有些人下网捕鸟，我们就先驱策它们阔别。恰是这一念善心，消去了旧业，本日终究得以摆脱饿鬼之身。”

释地躲对猎人说：“我坚信，您狩猎时，还必定遇到过猎物不堪设想逃走的事情。”

猎人满身凛然一颤，点点头。这时候，闵公说：“那沉溺之鬼，还设法主意自救呢，莫非您就自甘堕落?再说，据我所知，您们猎人的日子还不好过。危险不说，逐日终究能不能打到猎物，很难意料，往往会空手而归。所以，您们并没有稳固的收入。我照旧那句话，在您没找到更适合的职业之前，我家的薪炭林，您能够无偿采伐。以柴换钱，最少比狩猎宁静、妥当。”

猎人不再夷由，立即折断自身的弓箭，下山去了。

郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。