一、打胎后要放生吗

1、大菩文化山东讯10月31日，青岛胶州慈云讲寺举行开光五周年暨第五届水陆法会第三日，内坛佛事正式启动。内坛佛事包括洒净结界、发符悬幡、请上堂、供上堂、告赦等，是整个法会与四圣六凡交流的枢纽，普同供养法界一切有缘含识神灵，发愿度化一切有情，普利冥阳。

2、凌晨2时30分，两序大众礼请胶州市佛教协会会长、慈云讲寺方丈了善大和尚，正表成林法师，助表奉慈法师至内坛主法。主法法师带领诸功德主们念诵经文、举诵梵呗、秉持正念、用心作观、虔诚礼拜。

3、结界是在内坛区域设置无形的界面，使内坛和外界隔绝，不受干扰。因为内坛是整场水陆法会的轴心，是与四圣六凡交流的枢纽。内坛四周悬挂水陆画，殿堂清净庄严，一入坛场自然生起虔敬之心。

4、结界时，通过法师诵咒施法，依仪轨作法观想，区隔出特定的区域，用净水遍洒会场内外，随净水所到之处，都变成结界的区域。

5、上午8时，按水陆法会仪轨举行发符悬幡仪式。发符的意义，即发“邀请函”，请四天捷疾持符使者、空行捷疾持符使者、地行捷疾持符使者、地府捷疾持符使者带着“请书”、“符牒”及所有内坛功德主的名册上达天庭、下通地府，昭告天地，禀报在何时何地将举行水陆大法会，希望藉由收到“符”，使诸佛菩萨及六道众生都能赴感降临法会。

6、完成发符仪式后，内坛三大师率众诵经请圣，升扬“上书启建十方法界四圣六凡水陆普度大斋胜会道场功德之幡”，普告三界。

7、悬幡，即在法会现场大雄宝殿前高立旗幡，上书：“启建十方法界四圣六凡水陆普度大斋胜会道场之幡”。镇坛大将军则主要是维护法会秩序，使法会能够顺利举行。

8、下午14时，放生法会由了善大和尚主法。与会大众按照放生仪轨，为放生物命授三皈依、忏悔累世罪业、称扬佛号、持诵经咒，希望放生物命与佛结缘，种菩提因，了知生灭之法，永脱轮回。

9、放生文化的意义在于践行、涵养仁恕精神、慈悲之道，如果人人都能够爱护生命、保护生命，就能从根本上消灭滥捕滥杀，对于促进生态平衡、人心良善、社会和谐具有重大意义。

10、大菩文化山东讯11月2日，青岛胶州慈云讲寺举行开光五周年暨第五届水陆法会第六日：斋天、供下堂、圆满焰口。

二、安徽哪里适合放生鸡

1、凌晨4时，斋天仪式于大雄宝殿举行，数百名法师信众齐聚一堂。胶州市佛教协会会长、慈云讲寺方丈了善大和尚率众恭迎护世诸天降临坛场，接受供养。

2、香赞声中，所有参加法会的善信居士，一切有缘众生于佛前拈香祈福。诸功德主及护法居士虔诚礼拜，礼请诸佛诸天光临斋筵，感恩诸佛诸天对本次水陆法会的护持。大殿外设立供桌及丰盛的斋天果物，愿藉种种佳肴供养十方三宝，感恩护持。

3、上午9时，内坛举行大忏悔文佛供仪式。“大忏悔文”佛供仪式即是通过念诵佛号来求忏悔，以达到消除罪障的目的。“大忏悔文”的主要内容是称颂、礼拜八十八佛，念诵一篇忏悔文，以表示发露忏悔，最后是发愿回向。对于想忏悔的人来说，只要恭敬的礼敬八十八佛，可以忏除四重、五逆、五无间地狱的重罪，使内心重获清净。

4、13时，内坛熏香缭绕，下堂十四席供桌上供奉各色饭菜水果。主法法师意作观想，为六道凡众宣说法义妙戒并诚挚邀请他们入坛列座，接受六尘妙供。令人道众生顿悟真归，修罗道众生调伏瞋心，饿鬼道众生咸获饱满，畜生道众生自得智慧，地狱道众生永脱拘囚。

5、傍晚时分，举行圆满焰口仪式，焰口坛场灯火通明，四众弟子云集，了善大和尚、奉慈法师、成林法师、智慈法师、智胜法师率领众功德主依次拈香礼拜。五位金刚上师端身上座、头戴毗卢帽、口念意观、手印如法。台下，众斋主佛前礼拜、忏悔业障。

6、与会大众虔心礼诵，共同祈愿以此殊胜功德为信众祈福消灾、报恩超度，以期冥阳两利、福慧双增；并超度荐拔十方法界“六道群灵”，悉获解脱。

7、6月30日，青岛市在崂山太清宫举办全市佛教道教代表人士培训班，青岛市佛教协会、青岛市道教协会班子成员，佛教、道教场所主要负责人及场所安全业务负责人，市委统战部分管领导和相关业务处室工作人员共计40余人参加此次培训。

8、培训班邀请青岛市委党代会报告起草组成员、市委宣讲团成员为大家作青岛市第十三次党代会精神解读专题辅导授课。课程以《建设新时代社会主义现代化国际大都市》为题，系统解读了新时代社会主义现代化国际大都市的丰富内涵和实践路径，报告会主题鲜明、内涵丰富、重点突出，在学员中间引起热烈凡响。大家结合“坚持宗教中国化方向”进行了座谈交流，并一致表示要准确把握党代会报告的总体要求、深刻内涵和任务举措，坚持“宗教中国化方向”不动摇，切实把全市佛教道教教职人员和信教群众的思想和行动统一到大会精神上来，深化推进宗教中国化的青岛实践。

9、且听秋风吟，且食秋日素——素食当季青岛站的做法说明

10、【制作菜谱封面背景图来自网络，不宜立删】

郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。