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3、大菩文化安徽讯古刹复兴，因缘殊胜。2015年11月1日上午，安庆市观音寺隆重举行观音圣像奠基仪式，领导、法师、十方善信及护法居士齐聚盛会。
4、佛光普照,因缘殊胜,海衆云集，奠基法会由观音寺法波法师亲自主法，百名高僧驾临坛场护法，现场僧众诵经祈福，梵音嘹亮，居士虔诚念诵。主法法师依次拈香主法，众法师手持杨枝净水，绕场一周洒净加持，祈愿龙天护佑，古刹慧灯永续，践行弥陀大愿，常转无上法轮。
5、法波法师致辞，诸佛生欢喜，龙天降吉祥，在这因缘殊胜，法喜充满的良辰吉日，四面观音圣像奠基仪式举行，感谢宜秀区领导、宗教局领导、各地三宝弟子、善男信女对观音寺建设关心和支持，感念观音菩萨大慈大悲，救苦救难，普度众生的无边法力，在此殊胜之日，愿以此虔诚诵经念佛之功德回向：国泰民安，风调雨顺。
6、据史料记载安庆观音寺始建唐朝龙朔四年。当时西安来的一位高僧：“悟道大师”，身带一尊观音圣像在此结庐为庙，后经历朝发展壮大，道场庄严，佛像众林，晨钟暮鼓，香火鼎盛，佛事兴隆，僧伽成群。历史变革，几度浮沉“文革”未能幸免以致全毁，遗址尚存，寺周僧墓，百碑可证。一九九八年春天开始修建，同年七月僧人释安禅来此率众由小到大逐步扩建。寺庙有房三十多间（前殿、中殿、祖堂、斋堂、经堂、客堂、僚房及其寺内外配套设施等），总占地面积25亩，其中已建房屋占地794平方米。
7、上海青浦观音寺举行观音菩萨出家日祝圣法会
8、上海东海观音寺隆重举行迎请玉观音、法华经、乘义长老舍利子入寺纪念法会
9、(安徽周秉金为王士章之转世，自说前生。南京狮子岭比丘圆霖亲闻笔述）
一九七八年秋，霖染病，由狮子岭返老山中学附近茅棚静养，其后病情转化，于南京市钟阜医院住院治疗。自视此身如海中一沫，无量劫来幻生幻灭，坦然处之，唯一心念佛，一切由医护人员安排，但随缘而已。
一日，安徽故乡宿县人周秉金前来探疾（周，男，64岁，不识字）。谈次，自言前生事来，娓娓叙其经过，以下即其自述：“我民国十三年出生，前生的家在灵壁县西三十里的王庄。（前生）我名叫王士章，（不识字）是个瓦匠，死时42岁。当时我正在田中耕地，犁上的牛梭子歪了，因去扶梭子，忽然倒地......。（但自己不知已是死了）只看见四处的人飞跑近前观看，唯不知他们都跑来看什么？问之，人皆不理我。〈按：此时王氏的神识[俗称灵魂]看见人来，但他不知人看不见他，也听不到他说话。〉
自以为同是本庄的熟人，为什么竟无一人答理，遂心中生气不顾而去。走时自觉如风飘一样，脚底不着地，不多时，感觉有点累，即坐在路边歇歇，好象一打盹，即听有人说：‘还是个男孩子’。急睁眼一看，只见眼前都是生人，一个也不认识，自己也不知怎么一回事，身体已为衣裳裹紧，动也不能动。再回看自己的手很小，便哭。喂奶时嫌丑，不肯吃，只是哭得不止。生下三天就会说话，父母要打，不让说话，从此便再不敢说话－－怕打。父母由此取小名‘迷乎！’大名周秉金。〈当地旧习惯初生小孩能说话的是没喝迷魂汤的，不好养活，所以父母要打他，不让说话。〉
到十六岁时曾亲自去灵壁县西王庄看看是否如此，结果一点也不错。凡庄上的人来看他，他都认识，但人们不知他，说他是神经病。他原来王家里的人更不相信，此时他记得起家中原有十七亩地，其地契纸，是他亲手藏在主房墙壁中的，遂入房内将地契纸从墙壁中取出，明示大家。这时其家人等才相信他确实是王士章转生的了。以后曾回去看了几趟，前几年还回去看过一次。”
圆霖按：周秉金现已64岁了。解放初期曾担任过区长，他做事很认真，大公无私工作了二十余年，现已退休，住安徽宿县西六十五华里的韩村乡南五里高家庄，距其前生家灵壁县西王庄只有120华里。
王、周的这种转世（未经阴司归案等程序，径自随业缘出生），又称为“夺舍”。即受胎之时由另一中阴身（神识）代其在母腹中“住胎”，及至十月临盆分娩时突然闯来，（由业力及福力之故）将原来住胎之神识逼走而自受生，犹如夺人的房子来住，故称"夺舍"。若能转世不迷，记前世历历如昨天事。自是前生无大罪业恶报者，今既还得人身，理应警惕，当趁早念佛修行，皈依三宝。今已64岁，死期又将至矣！如再转世，能否还不迷则殊难预料。可惜此人迄今犹不知信佛，惟恐他忙忙一生又成空过也。
此事以前也曾听人谈起过，始终未得亲闻。此次以患病住院因缘，他来看我时亲为我说。听后就好象听佛说法一样，顿时使我心开意解，欢喜踊跃，得未曾有。何也？这个真实的事实，足可证明佛说六道轮回之法真实不虚（录入者：本来历史上有关此类记述很多，但亲闻拔疑根最力），同时并能有力地反驳那些断言说人死后无有因果报应，轮回转生等拨无因果的邪说恶见。
以上仅就周秉金本人所述大概，敬为录出，供养现前、未来十方大众，其细节种种不便具述。
轮回之说，出自佛经，世人迷倒，不肯生信；
沉沦长劫，汩没性灵，纷纭三界，扰扰营营；
前王士章，今周秉金，不异其性，仅易其形；
“人死为羊，羊死为人”，牛胎马腹，水陆空行；
胎卵湿化，随业受生，亦犹是耳，前路冥冥；
闻是因缘，急当猛醒，是在当人，操持命运；
皈命三宝，执持洪名，佛法界显，九法界隐；
念念念佛，全佛是心，即心即佛，绝去来今。
一九七八年国庆节记于南京市钟阜医院四楼
比丘圆霖病笔
10、大菩文化安徽讯《大方广如来不思议境界经》：供养僧者，增长无量福智资粮，致成佛道。4月12日，安徽褒禅寺三坛大戒法会期间举行千僧斋法会。
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1、上午10时30分，钟鼓齐鸣，海会众僧齐聚毗卢殿。褒禅寺方丈绍云长老主法领众，四众弟子列队整齐、唱念佛赞。绍云长老拈香后，众功德主依次拈香、礼拜。
2、随后众戒子威仪具足，排班列队，前往斋堂过堂。来自各地寺院的法师也前往斋堂过堂。新戒戒子诵供养咒，炉香缭绕，梵音如潮。诵经结束，千僧用斋，庄严殊胜。
3、“千僧斋”顾名思义为大众供养千僧的斋会，亦称千人“过堂”。“过堂”即佛门中的“吃饭”，是中国汉传佛教丛林特有之仪制，是重要的日常佛事和五堂功课之被视为一种“修行”。（现场记者：妙月慧德慧恒）
4、安徽褒禅寺传授三坛大戒法会：初坛正授沙弥戒
5、安徽褒禅寺传授三坛大戒法会首日：请引礼严净坛场
6、二祖寺行渡法师、衍永法师、衍华法师以及二祖寺常住热情接待了参访团一行
7、行渡法师向参访团介绍了中国禅宗二祖慧可大师来司空山避难、弘法和传衣钵过程
8、大菩文化安徽讯5月12日，第九届、十届、十一届全国政协常委，原安徽省政协副主席，民建安徽省主委，中国科学技术大学商学院（管理学院）院长、教授、博士生导师方兆本先生率团参访中国禅宗司空山二祖寺，岳西县政协副主席王文森、店前镇党委书记王智平等陪同。
9、二祖寺行渡法师、衍永法师、衍华法师以及二祖寺常住热情接待了参访团一行。行渡法师向参访团介绍了中国禅宗二祖慧可大师来司空山避难、弘法和传衣钵过程，以及二祖慧可和司空山二祖道场在中国佛教历史和中国禅宗历史上的地位及二祖寺每年农历九月初一起七的禅七法会盛况。在行渡法师等带领下，参访团参观了大雄宝殿、禅堂和二祖殿等主要殿堂。
10、原安徽省政协副主席表示，禅宗文化是中国传统优秀文化的重要组成部分，禅宗思想对构建社会和谐、家庭和睦、人间和美都有非常重要的意义。二祖道场在佛教界有重要地位，司空山享有中华禅宗第一山的美称。佛度有缘人，二祖寺要发扬佛教的慈悲、智慧、宽容等特色，为社会的和谐、经济的发展和优秀文化的繁荣，做出更多、更大的作用。
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