佛教五盖的含义是什么？

五盖指的是五种烦恼，也就是遮蔽众生心智、阻碍众生证悟正道的五种烦恼。它们是 "贪欲盖、嗔恚盖、忘失盖、悔恨盖、疑盖"。这五盖遮住了善根，关闭了开启智慧、消除烦恼的善门，遮住了慈悲智慧之门。

第一，贪欲盖：

贪谓贪欲，欲谓欲乐。谓众生贪着世间男女色声香味触宝等事，无有厌足，此贪欲盖心，禅定、善巧不能发生，滞于三界，不能出离，故名贪欲盖也。

大多数人都会贪恋金钱、名利、美食、男女之情等诸多事物。只要与自己的身体和生命有关，无论是有形的还是无形的，人人都喜欢追求。

修习禅定时觊觎的是什么？它不是普通人所觊觎的东西。人所觊觎的是自己想象中的禅： "打坐能让我得到什么？我听说禅可以开悟，但为什么我还没有开悟呢？我什么时候才能开悟？还有 "禅能通神，我什么时候能通神？神通会怎么样？" 或者："嗯哼！禅宗能让你忘掉身体，身心合一，但身心合一到底是什么？为什么我还没有得到呢？"......，等等，这些都是人在打坐的过程中，在不断地等待、期待、追求的过程中孜孜以求的东西。

另一种情况是，打坐的时候，身体感觉柔软温和，心似乎也很稳定，感觉很好很舒服，一坐就是一两个小时，甚至一整天，坐在那里非常快乐。但是，这不是进入禅定的方法，也不能获得智慧，为什么呢？因为贪，因为舍不得。

第二，嗔恚盖：

嗔恚又称忿怒心。谓一切众生，或处违缘，或忆他人恼我，恼我亲属，而生嗔恚。此嗔恚心覆盖心识，禅定、善法不能发生，滞于三界，不能出离，故名 "覆盖"。

二是 "瞋恚盖"，当想要达到的目标无法实现，或者非常喜欢和留恋的舒适感突然消失，即想要追求的没有追求到，已经得到的又失去了，这时就会产生另一种思想和心理状态，即嗔怒、悔恨和憎恶。

第三，忘眠之盖：

眠者，意识忘失曰眠，五情昏暗曰眠。谓一切众生，此睡盖心识，禅定、善法不能发生，滞于三界，无有出时，故名盖也。(五情，即眼、耳、鼻、舌、身五根）。

怒气一生，心就浮躁，身体发热，头脑发胀；坐在蒲团上，就像坐在火山上，非常痛苦；想站起来，又觉得应该继续冥想，就坐在那里与自己作战，挣扎、痛苦、烦恼。挣扎一段时间后，由于体力消耗过大，就会感到疲惫和倦怠，然后就会打瞌睡。

第四，盖堕恶行：

掉而悔也，掉而动也，身无故行而为掉；掉身而思，心忧而为悔。谓一切众生，此掉悔盖心，禅定、善法不能发生，滞于三界，无有出时，故名盖。

睡眠之后，恢复体力继续打坐，贪嗔痴又重新出现。因此，累了就想睡觉，恢复体力后又自我挣扎，心念不断起伏，这就是忏悔的掉举。

第五，怀疑的遮蔽：

怀疑是优柔寡断的意思。即痴呆迷惑。谓众生无明闇钝，不辨真伪，犹豫不决之心常有，此疑覆心，冥冥之中，善念不能发生，滞于三界，无有出离之时，故名覆也。

在掉悔的情况下，开始产生怀疑，怀疑上师传授的方法有问题，怀疑自己的身体状况和体质不适合禅修，可能会放弃禅修。

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