佛教徒如何看待财政权力2010.11.24
老师 我们来讨论一个问题： 为什么叫六根？
答：六根反映六尘，没有六根就没有六尘： 六根反映六尘，没有六根就没有六尘，所以人的烦恼、各种情绪都与六根有关。(师：零分）因为万法从六根生。(师：掺杂）六根是最基本的东西。(师：差不多七十分）把六根都摄住了，就找到了我们的佛性。(师：也是七十点）造业也是六根。凡夫用六根，佛菩萨用六根。(师：差不多了，大家都答对了）
老师 为什么叫根？它是造业之根，是成佛之根，是本相之根，是烦恼之根。诸法的生起是它，诸法的灭亡还是它，没有它就没有佛，没有它就没有众生，善恶之法都来自于它。只有降伏六根，才能做主，才能成佛。在日常生活中，不生逆反心理，就是降伏了耳根；见财色不动心，就是降伏了眼根；不留恋美味佳肴，就是降伏了舌根；不贪恋华丽服饰、舒适享受、浓妆艳抹，就是降伏了身根。。。。。。。
在日常生活中，每个人对六根都有不同程度的超越和觊觎。相对而言，你超越了哪一条根，你就可以做这一条根的主人。你的福报和功德都会通过这个根获得。但是，要想真正解脱，了脱生死，必须六根全收。在我们的修行人中，还没有人六根全摄，只是相对地降伏了某一根。比如说，出家人一般调伏眼根比较多，视而不见。但是，很多僧人特别容易被耳根所转：听到一句不中听的话，马上就回敬你十句。嘴上不敢说，心里也是满腹牢骚。楞严经》讲六根功德，耳根有一千二百功德，最接近佛性的源头，功德最高。眼根、鼻根、身根只有八百功德。所以观世音菩萨修耳根悟道，达到了最高境界。所谓 "眼观六路，耳听八方"。其实，耳根的功能远不止八种。意根的功能虽然也很高，但如果没有五根在前，它也是无能为力的。
人们如何理解六根清净？ 答：不染一粒尘埃）很好的回答。有贪恋、执着就是染污。六根没有恶习，不贪六尘。遇到六尘，它能做到：该听的听，该看的看，该触的触，该想的想。然而，它却不会在六根上留下任何痕迹。常人的六根一旦接触六尘，就会在六根上留下痕迹，形成业障。如果六根对六尘不留痕迹，那就是 "百花丛中过，片叶不沾身 "的境界。就像历代高人一样，花街柳巷无为而心不动。大多数人误解了佛家所说的 "六根不贪六尘"，认为六根不应该接触或面对六尘。如果不面对六尘，我们的功德、福报、智慧从何而来，又如何圆满呢？这是因为六根只能在六尘中发挥作用，成就功德。
所谓不贪，就是在行动上不执着，在意念上不留痕。比如，日常生活中手握金钱，心不执着，意不执着。穷人手里往往没有钱，但心里天天渴望钱，他的境界怎么会比富人的境界高呢？有些富人已经超越了金钱的概念，手中虽有万贯家财，心中却无贪念。贪婪和执着在我们佛教界尤为突出，因为很多人从未拥有或享受过世俗世界的财富、色彩、名利。即使他们学佛了，在外表上已经远离了财富和名利，但内心却比那些获得了财富和名利的人更加贪婪。因此，佛教有一个基本思想：要超越它，就要尝试它，拥有它，把它做到极致。一个没有穿过丝绸、没有品尝过美食、没有享受过豪宅的人，怎么会知道超越的滋味，又怎么能超越呢？
我时常感叹，对大家说：我真羡慕释迦牟尼佛。他不成佛，谁成佛！他拥有世间一切顶级的财色名利，经历了一切荣华富贵和无上尊严。释迦牟尼出家前的故事众所周知，他若不超脱，世间还有佛祖吗？他不成佛，何人能成佛。你我从未经历和超越过什么？我们又怎么能成为大师呢？我们的六根真的清净吗？我们都没有接触过，怎么能说是清净呢？只有接触了，不贪恋了，才能称得上清净。
一个穷人没有资本去谈金钱和权力的高低。一个学佛的人和一个已经拥有财色名利的人，应该如何看待金钱和权力呢？学佛的人喜欢和俗人谈钱、谈权、谈名。如果自己都没有经历过，又怎么有资本和已经拥有的人谈论金钱和权力呢？
那么，正信的佛教徒应该如何看待金钱和权力呢？首先，我们必须树立正确的人生观和世界观。一个有正确人生观和世界观的佛教徒，在面对金钱和权力时，就会善加利用。而不信佛的人，或者没有正确金钱观的俗人，金钱和权力反而会害了他。他不仅不会正确地利用金钱和权力为国家和人民谋利益，反而会挥霍和滥用手中的金钱和权力，祸国殃民。因此，只有树立了正确的人生观和世界观，才不会在金钱和权力面前偏离正道，才不会被金钱和权力牵着鼻子走。这时，金钱和权力对他来说只是一种工具。一个有理想、有明确方向的人，需要金钱和权力作为造福人类的工具。一个没有人生观、世界观，即没有人生方向的人，一旦有了金钱和权力作为工具，他又能做什么呢？他只会堕落，害人害己。
有了正确的人生观和世界观，再加上良好的社会背景和人文环境，为什么要放弃金钱和权力呢？上帝赐予你金钱和权力，是为了造福人类，你不使用它，甚至放弃它，是最大的罪过。如果你今天不使用这个工具，你将永远失去它，一去不复返。因为你曾经厌恶和憎恨它。你不尊重金钱和权力，在以后的生活中也永远不会获得它。事实是，你不尊重智者，你将终生无知；你不尊重圣人，你将终生不见圣人；你不尊重健康和美丽，你将终生丑陋多病。你所尊敬的，你将来会拥有。你所厌恶和憎恨的，你将永远无法与之建立良好的关系。为什么你现在贫穷；因为过去你不尊重金钱，你厌恶和鄙视它。你今生为什么丑陋甚至生病？因为你不懂得欣赏别人的坚强、健康和美丽。爱美的女性要崇拜、欣赏、赞美佛陀的美貌，因为佛陀就是美的化身。渴望智慧和力量的男人也应该尊敬佛陀，因为所有的智慧都来自佛陀，而建立在智慧基础上的力量将经久不衰，历久弥新。尊敬美女的男人会拥有美丽的妻子。女人敬重英俊的男人，就会有一个俊美的妻子。造物主给了你健康的身体和智慧的头脑，所以你应该出来为众生服务。如果你有什么特长，就应该尽力发挥。如果你不利用它，那么到了后世（指来世），这辈子的长处就再也不会拥有了，这就是因果和因果报应！千万不要说金钱和权力是祸害，它们可是无价之宝：成佛、成道、造福人类，都离不开这两件至宝。这两件利器可以利人，也可以害人，所谓升天靠它，下地狱还是因为它。若得清净：财色名利皆是器，皆是成佛因，皆是福慧养。所以要珍惜、利用、发挥自己所拥有的资源、环境、人际关系。充分发挥自己的优势，为众生服务。如果你不充分利用这些资源，你就是在制造最大的业障，在未来的轮回中，你将不再拥有与今生相同的财富、名声、财富、地位、智慧和健康。这是因为造物曾经给过你，你不仅不珍惜，而且不尊重，甚至还浪费了它。所以，我们要感恩六根所拥有的财富和健康，并善加利用。
如果造物没有给你财富和六根的健康，那么它就不允许你出来为众生服务。那你就应该好好忏悔，珍惜和尊重别人的财富和权力。
六根直接作用于六尘。古人说，六根是器，六尘是财，六识是智，合起来就是十八界。十八界浑然一体，互为表里。损一即损十八界，敬一即敬十八界。最大的罪过莫过于浪费我们的六根、六尘、六识。什么是浪费？就是不尊重、不认识十八界。所以先天六根不健康，后天六根也不健康，都是原 因导致现在的结果。
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