重庆佛学院能空法师接受记者采访
编者按 2013年8月17-18日，第八届少林禅宗之 "机-辨-禅 "在河南登封少林寺举行，来自重庆佛学院的能空法师作为辩手参加了机辨禅活动、 在整个活动中展现了禅者风范，他话不多，但一出口就是犀利的机锋，还是用他独特的肢体语言，与各大辩手斗智斗勇斗禅，在活动中获得了三等奖。他言语不多，但一出口就是犀利机智，还是用他独特的肢体语言，和各大辩手斗智斗勇斗禅，在活动中斩获三等奖。比赛结束后，本报记者采访了能空法师。在采访过程中，能空法师就 "机-辨-禅 "活动谈了自己的见解和看法。
佛教在线记者：能空法师您好，请问您是第一次参加 "机锋辨禅 "活动吗？怎么有机会参加这个活动？
能空法师：是的。我是第一次参加。因为是重庆佛学院组织的，所以我才有机会参加这个活动。
佛教在线记者：师父，您在今天的参禅活动中辨证表现得比较激烈，也比较敏锐，您平时是不是经常在参禅？
能空法师：是的。佛陀的八万四千法门是适合我们每个人的，并不是我一个人只研究禅宗。它们都是佛法，只是我们要去领悟，因为这个 "禅 "是摸不到、看不到的，只是一种知识。
佛教在线记者：您今天的表现非常好。请问法师，在整个辨禅的过程中，您是如何理解 "机 "这个字的？
能空法师："机 "字是一个契机。我来参禅是一个机缘，我们彼此认识也是一个机缘。这个 "前 "就是当下的思想，不思善、不思恶的 "前"，这个 "前 "很难把握，相当于 "禅"。它就像 "禅 "一样，是当下产生的东西，而这个 "前 "的关键在于你必须抓住它，你必须非常机智和敏感地找到这种感觉并抓住它，你必须非常敏感地找到这种感觉。
感谢佛学大师的话。
那一刻就是 "锋芒毕露"。佛教在线记者：在整个禅宗的辨证过程中，我能明显感觉到，有的大师特别注重教义，有的则更注重实修，您觉得自己更注重哪一方面？
能空
佛教大师在水碗里写什么
法师： 在教理方面，我不如他们，在禅修方面，我也不如他们，我只是有这个机会和明眼人进行探讨。平时我们不喜欢辩论，不喜欢跟人争论这些东西。昨天（17 日），我看到所有选手中我的话最少。有一位法师对我说："你不行，你来了就要分辨，你不分辨别人怎么知道？" 那我今天就试试，说的都是 "飞机 "下的事。佛教在线记者：那请您谈谈对整个活动的感受，在整个参禅辨法的过程中，您印象最深的是什么？
能空法师：有三个感受。第一个
烟台谁是著名的佛教法师啊？
一点就是禅宗文化，可以说是我们中国的佛教文化，因为 "禅 "是佛教的一种，但是这个 "禅 "是中国本土化的，是和中国传统文化相结合的，举办这个活动非常好，非常有意义！举办这个活动非常好，非常有意义。第二点就是释迦牟尼和所有的法师，包括其他的支持者、帮助者，有这么多人来做佛教的事情，这样禅文化、禅道就会越来越广。第三点，通过这个活动，我们学到了很多，感受到了很多，提高了很多。佛教在线记者：您觉得参加这次活动对您今后的弘法有帮助吗？
能空法师：因为人弘法，是人弘道，而不是道弘人。首先要修身，态度要端正，就是信、解、行、证、教理、规矩要清楚，关键是做人。比赛第一天，我说："累了就睡，饿了就吃。"这就是不居功的人，该做什么就做什么。
Wangmu 打易佛教法师李关忠
首先要做好自己的事情，不要执着。在弘法的道路上，法师也是一样，先把自己修好，真正的修行人是不看众生过的。现在这些不好的现象都是自己的业障，修好自己，把佛法学好。同时，把佛法带到一切有人的地方，有众生的地方。很多人说，佛法能不能不关门，能不能到人间去，到每个人的生活中去，这就是我们要努力的方向。现在有很多禅堂，人们在那里坐禅，但这种 "禅 "慢慢变得索然无味。都是在问 "谁是扛尸人？" "谁是佛？" 话，大家都去讲这些（话），但是这句话是某某大师开示的话，让一般的有根的人去参与这些东西，很多人是为坐而坐，不是为禅而坐，这样麻烦过两天还是要兴起，所以禅的文化应该发扬光大，在现在的环境下顺应每个人的根性。
佛教在线记者：在慧手的过程中，有棒喝，有狮子吼，您觉得通过这种辨禅的方式有可能悟道吗？
能空法师：不能轻易说开悟，开悟只能有两种说法，首先要能明白一个道理，悟出一个道理，有人说是小悟大悟，教理教规要学，佛法要学，但不要执着。佛法一定要好好学，但不要执着。要深入一门，念一部经，把经念好，不要早上念这部经，中午念那部经，晚上再念一部经，就更乱了，心就静不下来。诵一部经，读一本书，然后去理解它，无论哪一个法门都是好的。你自己觉得哪个法门跟你有关系，比如你觉得《心经》能生起欢喜心，有的人觉得《大悲咒》能生起欢喜心，每个人的根性不一样，不是所有的人都能通过这个辨证禅修开悟的。也许在座的有些人可以开悟，但这个开悟与否还需要上师的验证，我只能说通过这次辨证禅修，我增加了很多学问、知识和阅历，学到了很多东西。
佛教在线记者：非常感谢法师。(佛教在线记者晓兰报道）。
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