问：祝愿你法体健康，久住凡间;年夜转法轮，广度众生!放生的意思及其事项，怎样做如理如法?戒杀跟放生并举不可偏废，对吗?

问：放生的意思次要是：第一，真的对水陆空的众生要有同情心，它处在行将殒命的时间，救它一命，放生放到它该当来的处所;第二，次要是经由过程放生的行动转达释教的一种慈悲心。

此刻众生因为竞争的压力，这类对植物的对等的心，他很少有观点。经由过程放生感悟：一切众生对等，一切众生皆有佛性，一切众生皆是咱们多生多劫的怙恃。咱们对众生，对这些水陆空、蜎飞蝡动之物报仇皆来不及，怎敢来杀戮它，来吃它呢?要经由过程咱们这类放生的行动转达如许的同体的年夜慈悲心，若是社会各阶层可能回收，咱们做这个工作的意思便十分得深远，极大。您看此刻广东的一些处所，咱们看阿谁惠州哇，听说当局出头进行很大的放生举止，它的力气便更年夜了。以是，咱们放生要影响当局，要影响社会各界。听存海法师道此刻放生的确有良多参与者，愈来愈多了。咱们生涯正在沿海地区，沿海地区常常普通的杀业会比力重，会要吃海内里器材嘛，吃得多，那杀业也重。杀业重的话，当前真的感化的是飓风啊，海啸哇。若是你护生护得好，慈爱的气氛多，它便不至于有这些劫难;若是杀业太重，这些劫难能够便会登岸。以是真的是：放生、护生实际上是护卫本人。那么戒杀跟放生要并举，实际上更紧张的是放在戒杀上。放生仍是很有限的，若是可能让各人适度到茹素，那就是“没有放”之“年夜放”。

问：众生正在不皈依前，因为迷了心性，犯了杀、匪、淫、妄等罪，若是不克不及往生，是不是便得下三恶道?之前一切的罪是消不掉的，是吗?

问：您不要道皈依出皈依，实际上咱们这个凡间的众生，绝大多数皆是要下三恶讲的。您天天举心动念是些甚么动机啊?若是贪嗔痴的动机占多数，您可便不是下三恶讲的力气年夜吗?您的动机傍边有几个是持戒的动机、感恩的动机、慈善的动机、对等的动机?您只有想一想这个。就是咱们要自我认定：本人就是罪过存亡凡夫，就是行将下三恶讲的凡夫。此生闻信净土秘诀，信愿持名，便能让咱们这个行将下三恶讲的众生带业——带业带甚么?带三恶讲的业，到东方及时行乐做菩萨来。以是这个罪消的失落、消不掉皆不关联，能消几消几，消不掉，阿弥陀佛一揽子给咱们包下来。您念经就是消业障的进程。

问：当今社会食用保健品、保健酒的人数良多，此中有一些是用植物的身体制成，如蚂蚁胶囊、海参胶囊、鱼油甲壳肽素等，再如用蛇泡酒，蝎子泡酒。本意是治病，但又损伤了众生。请法师慈善开示，该若何做才如法?

问：那就是人的一种残暴的一面，为了保本人的身体，不惜牺牲、不吝伤害了几众生的身体来保本人。实际上终极——适才讲自他不贰，您践踏糟踏了这么多众生，最初您本人也保不住。自古以来的西医呀，这个讲药引子，皆尽量要用非植物的药引。那咱们此刻作为佛门生要默默天看到，为何社会上保健品这么多?这是众生身见我执的一种显示形态。咱们这个世界的确受一种欠好的看法影响：由于他认为人是断灭的，不三世因果，以是他便会对那一世的生命很注重，很怕死，很要调养好;既然不因果嘛，我便把一切别的的好器材、植物器材皆去调养这个身体。他没有晓得这个身体是无常的，这个身体要废弛的，可是您的业力是永远不会消失的。以是这是身见我执，它一定会惹起保健品等林林总总的便十分蓬勃。

那咱们学佛了，晓得这个身体是一个四大跟开的假的器材，咱们不要来奔忙这条途径。真正的保健不是吃这些胶囊啊，这个蛇泡酒啊甚么的，真正的保健是您来持戒，来放生，来茹素，特别来念经，念阿弥陀佛——无穷寿。念阿弥陀佛就是最好的保容、美容术，这是一个不花一分钱，没有损伤一点众生，并且给咱们至下的好处的方式，并且它可能治病——念阿弥陀佛能治病，以是咱们必然要奔忙这条途径。您学佛了，您便不要来吃这些保健品，保健品吃得没意思——真的是。您心肠喧扰，心坎充斥光明，经常资助众生，天天飘飘欲仙，天天无穷光普照，您曾经是十分保健了，您借吃那些干嘛呀?!

——2008年11月大安法师讲于秦皇岛

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