宋代的廖德明，是朱熹的门生。他年轻时，梦到本人带着刺刀进入一座庙堂。看门人由他的衣袖中，索出刺刀，发明上面写着「宣教郎廖某某人！」厥后，他登第，公然当了宣教郎，主管福建一带。德明想到畴前的梦，生怕当官只会保证宣教郎，没有愿启程。他讨教朱熹，朱熹指着桌上的器材说：「人跟器物没有一样，比方笔只会做笔，剑没有能成琴。所以器物的构成和毁灭、耐用和快坏，有一个定命。人则否则，有些人早上是匪跖，到了薄暮便成为尧舜，他的吉凶祸福还跟着而转变，难以定论。现在你往当官，应该充广德行，力行功德，畴前的梦没有必梗梗于怀！」廖德明按照朱熹的话往做，厥后公然当上正郎。（《感到篇汇编》第十二页）

已往，佛陀曾是只象王，它志向宏大，明晰人间有佛法僧三宝，故而经常自醒，虔诚皈依，常常以慈善济救众生，誓愿证得佛果，普度统统。事先随从跟随它的大象有五百只之多。

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象王有两个老婆，有一次，它在水中摘到一朵色彩美艳人间少有的莲华，因而便把这朵莲华送给了却发老婆。

老婆拿着这朵莲华，欣喜地说：“冰水非常严寒，您如何摘到它的啊？”

象王小老婆见了妒忌万分，忿忿地起誓说：“我要用世上最毒的毒药毒死您。”随后，她竟气结于心，愤懑而死。厥后，她的魂识转为一名首陀罗姓的少女，风华绝代，精于权术，通达古今，能观天象而洞察人间万物的盛衰。

国王传闻她那样好，便迎娶她做了夫人，她一到宫中就大谈治国计谋，所说的和大臣所想的一模一样，心里欢乐的国王对她崇敬有加，云端梵学，对她所说的话全都千随百顺。

一天，她对国王说：“我梦到了只六牙象，很想用它的牙当佩饰。您如果拿不到，我就离死不远了。”

国王说：“万万不必要胡说，以免他人听了笑话。”

但国王的心里受她的话所连累，自此便有了忧结。国王因而请来了四位建言立议的大臣，假称自身做了如许的梦，问：“从古至今，你们听到过有这类象吗？”

一名大臣说：“没听说过。”

一名大臣说：“这只是大王的梦罢了。”

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一名大臣说：“之前好象是听过，但它离我们很是迢遥。”

一名大臣说：“借使倘使真得能找到，帝释天早就去了。”

四位大臣议罢，马上召来四方的猎手讯问，此中，南边的猎手说：“我死去的父亲经常说：‘有六牙象，可路途遥远，基础到免不了那边。’”

大臣立即上奏国王：“有个南边的猎手晓得。”

国王因而马上把这个猎手带到了他夫人那边，她便对猎手说：“您一向向南走三千里路，进了大山再走二天，就到了六牙象寓居的中央了。您正在路边挖个坑，剃掉头发和胡子，穿上比丘的衣服，躲正在坑里射死它，然后您截二根它的牙带回来。”

猎手按她所说，来到了象王栖息的处所，他先射中象王，然后披上比丘的衣服，站在坑里。象王见是比丘，当下低头说：“尊重的建行人，您为何要杀死我呢？”

猎手说：“我想要你的牙。”

象王说：“箭伤痛苦悲伤难忍，您快点拿走我的牙吧，不必要乱了我的心，而让恶念生起。由于心存恶念，就会堕入天堂、饿鬼、牲畜等三恶道中。怀忍辱心，作慈善行，不念旧恶，这才是行菩萨道。我既使典身卖命，还毫不违反菩萨愿行，由于建菩萨行，死后可以往生天界，就可以疾速离开存亡苦海。”

猎手立即割下了象牙，象王尔后对他说：“您快点走，没有要让象群沿着脚印追上您。”

象王一向比及猎手走远，才因难忍的痛苦悲伤而倒地大喊，今后很快就死了，它的魂识马上往生到了天界。

象群由大街小巷赶来，都说：“是什么人杀了我们的象王？”四下探求，一无所取，只好返回象王身旁恸哭哀号。

猎手回宫，把象牙呈给了国王，国王见了既悲伤又惊怖。他夫人把象牙拿在手里，正要仔细看时，却被闪电击中，吐血而亡，魂识堕到了天堂当中。

佛陀对门生们说：“那只象王便是我，它的结发老婆便是俱夷，猎手便是提婆达多，象王的小老婆便是孙陀利。”

菩萨舍不得宏愿严持戒律，并以此实现摆脱造诣，便是那样。

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