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索达吉堪布：该如何善巧引导一知半解有谤法之嫌的人导读：索达吉堪布：该如何善巧引导一知半解有谤法之嫌的人问：我在一个比较大的公司里工作，同事很多。我参加您的加行班学习，有人对此感到好奇，有时也找我聊佛法。他们都是自己看书，也常说些自己的见解，但我一听...索达吉堪布：该如何善巧引导一知半解有谤法之嫌的人

问：我在一个比较大的公司里工作，同事很多。我参加您的加行班学习，有人对此感到好奇，有时也找我聊佛法。他们都是自己看书，也常说些自己的见解，但我一听就知道他在谤法。我不好直接反驳，怕他们烦恼，请问该如何善巧引导他们？

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索达吉堪布答：要引导别人，我们自己要学好教理，培养好佛教徒的综合素质。

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昨天有个佛友说，以前慈诚罗珠堪布来讲课，讲到显宗密宗时，有人问旁边的人：“什么叫显宗密宗？”那人答：“显宗就是显宗，密宗就是密宗。”

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可能很多人确实不知道这个差别，所以很难作答。佛教徒要系统学习佛法，最好有善知识引导，这跟你没学过或者自己看书的差别很大。

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自己看书，可以了解点知识，但很难通达教理。不通达教理，就像你说的，一说话可能就谤法了。所以，你最好建议他们，在有师承的情况下学习佛法。

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没有师承，不说一般人，就是永嘉大师也不被认可。当时他对玄策禅师说：“我读维摩诘经时，悟到了佛陀的心宗，但没有人为我证明。”

玄策说：“无师自悟，这是天然外道。”

“那您为我证明吧。”

“我的话没有分量，曹溪有位六祖大师，你可以找他印证。要去的话，我们一起去。”玄策说。

就这样，他参礼六祖，得到了印证。

因此，碰到有人自己学佛，我们应该启发他的善根，让他接受一些正规的佛教教育。开导时要善巧，不必加些什么“罪”给他，免得人家生烦恼，但是在道理上，你一定要有破斥他观点的能力。

这个不必客气。他觉得自己对，那你就用佛教理论跟他辩，让他知道什么是对的，什么是不对的，理论上不要留余地。否则他会觉得专业佛教徒都答不上，自己的观点如何如何，还到处宣扬。这对他不好。

我们自己要学好。自己学好了，方式上善巧一点，那些断章取义的说法很容易破的。

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